Nog meer reacties Blog Sterzoeker over De Temple of Starlight

Inmiddels is het 26 september en de reacties blijven maar binnenkomen op de blog, van Sterzoeker, van vrijdag 4 september 2009. In deze bolg werd aandacht besteed aan de Temple of Starlight, opgricht door Ina Custers van Bergen. Blijkbaar heeft deze blog het een en ander wakker gemaakt. Inmiddels krijgen we naast opbouwende en informatieve ook hele boze reacties binnen, ook uit lala-land.

Sterzoeker begint nu dus zelfs hele boze en emotionele reacties te krijgen. Sommige mensen zien de bewuste blog van vrijdag 4 september 2009, blijkbaar als een persoonlijke aanval tegen een bepaalde orde, terwijl er steeds over de werkwijze van ordes, groepen en Magische Loges, in zijn algemeenheid spreek, waarbij een orde mogelijk iets duidelijker naar is voren gekomen, doordat een kritische onderzoeker hiervan wat feiten heeft nagetrokken en dit als reactie op mijn blog heeft geplaatst. Naar mijns inzien is dit ook door deze persoon niet bedoeld als een persoonlijke aanval op wie dan ook. Dit is iemand die zijn huiswerk heeft gedaan! Bravo Arnold Klok!

De blogs van Sterzoeker zijn zeker niet bedoeld als een persoonlijke aanval of heksenjacht op Ina Custers of op de Temple of Starlight, maar spitsen zich toe op onderzoek naar de achtergronden, om te willen weten hoe dingen in elkaar steken. Dat dit zoveel reacties op kan roepen, bedenkend dat dit onderwerp zeker wel leeft onder de vele lezers.

De blog 4 september 2009 is geschreven vanuit een (kritische) beschouwing en analyse van een website van de magische orde Temple of Starlight. Deze beschouwing is zich verder gaan ontwikkelen door recaties van lezers van Sterzoeker, o.a. met aanvullingen van een aantal persoonlijke ervaringen en reacties van lezers, tot wat het tot nu toe is. Sterzoeker heeft dit van te voren ook niet kunnen bedenken dat er zoveel reacties zouden volgen op de blog over The temple of Starlight.

De vraag die nu opkomt is leggen wij hier wellicht toch iets gevoeligs bloot, wat te groot voor ons is, waarvan sommige luitjes willen dat we het niet weten? Anders hoeft er immers niet zo hoop oplopend geregeerd te worden.

Naast opbouwende kritische en aanvullende reacties, op de hierboven beschreven blog, beginnen de reacties zo langzamerhand wel heel erg emotioneel te worden en een persoon begint nu zelf in te hakken op een tikfoutje. De redactie van Sterzoeker hoopt dat wel dat we het met zijn allen netjes kunnen houden.

Het gaat nu dus blijkbaar al niet meer om een inhoudelijk opbouwende of kritische reactie, over wat er te lezen valt op sterzoeker, maar om het vinden van een stok, om er mee te slaan, op Sterzoeker.

Opmerkelijk dat mensen zo boos kunnen worden als je simpel iets schrijft over belastingtechnische zaken en hoe hier mee om wordt omgegaan in magisch Nederland. Sterzoeker wordt zelf uitgemaakt voor een moderne heksenjager. Natuurlijk is mijn blog geen heksenjacht en is hij in zijn opzet ook niet zo bedoeld. Het gaat slecht over hoe een aantal zaken in elkaar steken. Het gaat over hoe mensen hun "zaken" doen en hoe spirituele zakenmensen hun geld zo voordeelig mogelijk "wegzetten".

Wordt vervolgt dus maar! Morgen weten we meer!

Reacties op Blog over The Temple of Starlight

Op vier september is door Sterzoeker een blog geschreven over de Temple of Starlight van Ina Custers-van Bergen, op; http://sterzoeker.blogspot.com/2009/09/de-temple-of-starlight.html Deze blog was geschreven als een van de stukjes in een reeks van blog-artikelen over magische ordes in Nederland. Deze blog heeft tot nu toe een opvallend groot aantal reacties opgeleverd, waarvoor Sterzoeker iedereen wil danken die tot nu toe heeft gereageerd. Er zijn ook veel reacties op deze blog binnengekomen via het mailadres van Sterzoeker. Het onderwerp magische ordes leeft dus in Nederland!

Op een latere tijdstip volgt het resultaat van het verdere onderzoek, naar de gang van zaken binnen Magisch Nederland en de verbanden tussen de verschillende, ordes, verenigingen en groepen.

Zo veel reacties stimuleren Sterzoeker om dit onderwerp, over verschillende magische ordes in Nederland, weer verder op te pakken en te onderzoeken. Het lijkt er op alsof dit onderzoek nog wel even door kan gaan. Want als je op zonderzoek uit gaat blijkt dat Nederland rijk is aan orders en kleine groepjes die zich bezighouden met magie en andere occulte kennis. Soms betreft het een enkele persoon, die en orde is begonnen, en soms zit er een hele organisatie achter de orde. Er zit dus nog veel uit te zoeken voor Sterzoeker met betrekking tot deze magische ordes.

Soms zijn er (ver)banden te vinden tussen de verschillende ordes en groeperingen. Zo wist Sterzoeker niet dat er banden waren tussen The Temple of Starlight en de Pagan Federation Nederland, heel interessant dat deze informatie via een lezers reactie tot ons komt. Daarvoor onze dank. Inmiddels ben is Sterzoeker weer verder gegaan in haar onderzoek in de stijl van de AIVD ;-)

De tijd is blijkbaar rijp om de achtergronden en motivatie- mechanismen van de oprichters van de hier bovengenoemde groepen (en ander ordes) zichtbaar te (mogen) maken. Sterzoeker zal het dan ook niet schuwen om hierover feiten naar buiten te brengen, of (ervarings)deskundigen aan het woord te laten, als er meer informatie aan het licht komen.

Kwa persoonlijke ervaringen is Sterzoeker afhankelijk van de reacties die op deze blog binnenkomen. De schrijvers achter sterzoeker oriënteren zich alleen op de (geschreven) harde feiten. daar niemand van het Sterzoeker-team lid is van een dergelijk groepering, of (magische)orde.

In nog te verschijnen blogjes zal Sterzoker nader toegelichten wat er zoal te vinden is aan verschillende ordes en Magische groepen in Nederland, en eventueel over de (ver)banden tussen de verschillende magische ordes in Nederland.

Bij The Temple of Starlight blijkt bijvoorbeeld dat er naast een connectie met Duitsland (Goos) en de Pagan Federation, dat er nog een derde interessante groep in verband staat met The Temple of Starlight. Het betreft hier een orde van niet geringe grote en aanzien. Welke tevens de moeite van het bestuderen waard is. De Temple of Starlight houdt namelijk al geruime tijd haar rituele-bijeenkomsten in een tempel van de Vrijmetselarij, te Dordrecht. Ze komen tezamen in het Loge-gebouw genaamd; "la Flamboyante".

De vraag die hier uit voortkomt, is dan ook; Is er een verband tussen de Tempel of Starlight en de Vrijmetselarij? Wat zijn deze verbanden? Of is het verband, slecht de huur van het gebouw van de Vrijmetselaren, La flamboyante, te Dordrecht. Een andere vraag die we kunnen stellen is; Weten de Heren van het Groot Oosten, wel precies waar de rituelen van de Temple of Starlight inhoudelijk over gaan? Het ondezoek van Sterzoeker begint soms bijna op een novel van Dan Brown te lijken.

Deze verbanden zijn niet gebaseerd op interpretatie of speculatie, maar zijn bewijsbaar bloot te leggen. Alleen is het de vraag welke conclusies we hier uit kunnen en mogen trekken. Zijn deze groepen een onzichtbaar netwerk aan het vormen? Of is het slechts een toevallige samenwerkingsverband door bijvoorbeeld huur en gezamenlijk gebruik van gebouwen en tempel ruimtes? In ieder geval kan men na enig onderzoek de banden tussen de verschillende groepen zichtbaar maken. Iedereen die hier in Geïnteresseerd is kan dit ook zelf natrekken> Het betreft dus puur feiten materiaal en Sterzoeket kan zich op deze wijze zuiveren van conspirici gedachten

Lezers van Sterzoeker die meer weten of persoonlijke ervaringen hebben, met de Pagan Federation Nederland of met de Temple of Starlight, vrijmetselarij, of met andere magische of occulte orders, worden door Sterzoeker dan ook van harte uitgenodigt om (eventueel anoniem) te reageren of om hun zegje te doen.

Als u wel wil reageren maar u wilt niet dat u (E-mail) reactie wordt gepubliceerd, dan zal de schrijver van Sterzoeker deze in vertrouwen behandelen.

Wellicht kunnen we met deze reacties het plaatje over magisch Nederland nog meer compleet maken.

Sterzoeker zou ook graag reacties vernemen van mensen die kunnen vertellen waarom de zaken zo gaan zoals wij ze waarnemen, waarom lijkt geld hier de hoofdrol te spelen? Of moeten we de leiders achter deze orders gewoon zien als zelfstandige ondernemers met middenstandsbedrijven?

Zowel positieve als wel negatieve ervaringen zijn daarom van harte zijn welkom. We kunnen immers van alle erveringen en reacties, als lezer, iets leren. Zaken in het volle daglicht brengen kunnen we door het (zelf) te onderzoeken of door te vernemen wat anderen hebben meegemaakt, hebben ervaren, of want men na onderzoek heeft gevonden aan feiten materiaal.

Mocht na onderzoek, of ervaring blijken dat het nobele doelstellingen beterft, binnen deze ordes, verenigingen en groepen, dan is Sterzoeker de eerst die hier graag een groot blog-artikel aan wil wijden. Het liefst in samenwerking met de oprichters van deze groepen of ordes.

U krijgt van Sterzoeker de volle ruimte om de motivatie uit te spreken van uw orde, loge, groep of leerschool. Hij of zij, de opricht(st)er, Magister Templi, Meester, lid, deelnemer, kan ons namelijk precies vertellen hoe de (tover)stok in de bezem steekt.

Reactie kunnen gemaild worden naar het E-mail adres van sterzoeker:
info.sterzoeker@gmail.com

Symbolen uit The Lost Symbol van Dan brown (3)

Hoofdstuk 79:
Het beeld Luke Skywalker’s dark father, in de Washington National Cathedral.







Hoodsrtuk 127

Kryptos, James Sanborn

Symbolen uit The Lost Symbol van Dan brown. (2)

In het boek van Dan Bown : The Lost Symbol, worden heel veel symbolen besproken. In deel twee van deze blog-serie ga ik verder met het bespreken van een aantal van deze symbolen en locaties.

In Hoofdstuk 38 komt de kamer van overpijnzing te sprake. Deze wordt ook wel de donkere kamer genoemd. Laten we nu een aantal symbolen met betrekking tot deze kamer eens nadere gaan bekijken.

De profaan (kandidaat vrijmetselaar) die op het punt staat tot vrijmetselaar te worden ingewijd gaat als vorens hij wordt ingewijd eerst de donkere kamer in. Dit is kamer van overdenking.

Voor dat het rituaal een aanvang neemt de kandidaat -vrijmetselaar plaats in deze de donkere kamer. Voordat hij dat doet moet de hij al dus al zijn metalen afleggen. Alchemistische gezien corresponderen metalen met de planeten en met de eigenschappen van de mens. Door het afleggen van de metalen wordt de Kandidaat geplaatst in zijn natuurstaat en ontkoppeld van de betreffende planeet invloeden van de afgelegde metalen.

Het afleggen van de metalen is alchemistisch gezien ook het reinigen van de grondstof voor de bewerking. In een alchemistisch proces brengt de Alchemist allereerst de grondstof ( prima materia) in een kolf ( Filosofisch ei of hermetisch vat) die dan hermetisch wordt afgesloten. Er wordt een zwarte stof verkregen. Dit zien we in het leerlingen rituaal uitgebeeld doordat de Kandidaat de donkere kamer in gaat ter overdenking. Hier sterft zijn verleden.

De symbolische dood gaat vooraf aan een geboorte van de nieuwe Mens die de Ingewijde is. Hij gaat reizen maken, waarbij obstakels en tegenwerkende krachten in hem zelf moeten worden opgeruimd, een reiniging dus.

Het afleggen van metalen krijgt nog een wijdere betekenis als we dit zien als een symboliek van de bewerking van metalen in de alchemistische praktijk: geen stoffelijk edele metalen mogen worden binnengesmokkeld in het alchemistische laboratorium (Letterlijk: werkplaats.) Slecht onze ‘Prima materia’. Onze onvolmaakte persoonlijkheid mag worden gebruikt als grondstof voor de bereiding van het geestelijk goud.


-In de donkere kamer staat op de tafel, een bakje met zout, dit staat in de alchemie symbool voor het lichaam. Het is het symbool van de mens op de aarde, drager van wijsheid en het vernuft van de geest. Oorspronkelijk hoort er in de kamer ook een bakje met zwavel te staan. Zwavel is het principe voor het inwendige vuur.

-Er staat een afbeelding van een ‘haan’. De haan is de aankondiger van een nieuw dag en kondigt aldus het licht aan. Ook Hermes wordt uitgebeeld door het zinnebeeld van de haan. Hermes is dezelfde persoon als Toth. In de rol van Toth was hij de geleider van de zielen en was de inwijder in de ongeziene werelden. Hij was het die de twee werelden met elkaar verbond. Hermes is ook Mercurius, dus het alchemistische kwik. Het staat symbool voor datgene wat naar binnen gaat.

-In de kamer zijn ook de 4 elementen, aarde, water, lucht en vuur te vinden.

-Brood staat voor het alchemistische element aarde. Brood is ook het symbool voor broederlijk welkom.

-De kruik met water vertegenwoordigt water. Water in het reinigende principe en het oplossend vermogen.

-De spreuken die de kandidaat vrijmetselaar in de kamer vindt vertegenwordingen het denken. Denken valt onder het element lucht. Hier kunneen verschillende spreuken te vinden zijn. Zoals: Ken U zelfe, of b.v. Waakzaamheid en Volharding.

-De kaarsvlam staat symbool voor het element vuur.

-Verder vindt de kandidaat-vrijmetselaar hier symbolen voor het zuiveringsproces, zoals het doodshoofd met de doodsbeenderen en een zandlopen. De zandloper is het symbool voor het wegvleitende leven, symbool van tijd en het leven dat achterblijft. Zij symboliseren beide de dood van de profaan, welke herboren zal worden in het geestelijke leven.

-Soms wordt de afkorting V.I.T.R.I. O.L. op de muur afgebeeld. Dit staat voor: Vista Interiora Terra, Rectificando, Invenies Occultum Lapidum. Wat wil zeggen zoek het inwendige der aarde, onderga een zuivering, en gij zult de verborgen steen vinden.

De donkere kamer leert de vrijmetselaar meer dan de weg uit de duisternis naar het licht. De kamer staat ook symbool voor de duistere grot, waar bescherming wordt gevonden. Of voor de baarmoeder, waarin nieuwe leven kan ontstaan. De duistere kamer laat zien duisternis ook goed kanten heeft.

Het evenwicht tussen licht en luisternis wordt symbolisch hersteld door het samen brengen van de 4 elementen en van het licht en de duisternis, wat resulteert in wat de alchemisten de steen der wijzen noemen, of het ‘filosofisch huwelijk’. Dit is het samenbrengen van het mannelijke, de passer en het vrouwelijke, de winkelhaak, maar ook het samen brengen van Wijsheid en Kracht, tot schoonheid.

In hoofdstuk 39 wordt gesproken over de niet afgemaakte pyramide, welke afgebeeld staat op het dollarbiljet.

In hoofdstuk 68 komt de gravure uit 1514, met de titel, Melancholia I, van Albrecht Dürer ter sprake.

Klik op deze afbeelding om de details in groot formaat te zien:
1514, Albrecht Dürer, Melancholia I

Symbolen uit The Lost Symbol van Dan brown. (1)

In het boek van Dan Bown : The Lost Symbol, worden heel veel symbolen besproken. Het verhaal speelt zich af op verschillende locaties in Washington. In deze blog zal ik trachten een aantal van deze symbolen en locaties onder de loep te nemen.

In hoofdstuk 11 wordt wordt gesproken over de Hand van de Mysteriën. Een afbeelding van de hand van de Mysteriën werd, in oude tijden, overhandigt aan zij die een uitnodiging kregen om toe te treden tot een geheim genootschap.

In de alchemie staat de hand symbool voor de formule van de voorbereiding van de tinctuur physicorum. De vis is het symbool voor kwik en de vlam-begrensde zee waarin hij zwemt is zwavel. Elk van de vingers draagt het embleem van een Goddelijke principe, middels een combinatie van deze principes, wordt het grote werk volbracht.

Er wordt wel gezegd dat de wijzen hun eed aflegden door deze hand, opdat zijn hun Kunst niet zouden onderrichten zonder gelijkenissen te maken.

Voor de Kabbalist is deze hand het symbool van de werking van de Ene Goddelijke Kracht. Dit wordt gesymboliseerd door Gekroonde duim en de Vier Werelden (de vingers met hun emblemen).

Naast alchemistische en kabbalistische betekenissen symboliseert de hand ook het symbool van een Meester Vrijmetselaar, het is de hand waarmee hij Hiram Abiff, Bouwheer van de Goddelijke Huis, middels de leeuwengreep 'opheft' uit de marteldood.

Filosofisch, symboliseert de sleutel het mysteriën zelf,zonder wier steun men niet de vele kamers van zijn eigen wezen kan ontgrendelen.

De lantaarn is de menselijk kennis, want het is de vonk van de Universele vuur, gevangen in een "kunstmatige voorwerp" de lantaarn. het is het licht van degenen die wonen in de lagere universum en met behulp waarvan zij trachten te volgen in de voetsporen van de Waarheid.

De zon, die kan worden aangeduid als het "licht van de wereld", vertegenwoordigt de luminescentie van de schepping, waardoor de mens kan leren van de mysterie van alle schepselen die zich uitdrukken door vorm en aantal.

De ster is de Universal Licht die Kosmische en Hemelse Waarheden onthult.

In hoofdstuk 21 komt -The Apotheosis of Washington— (1865 Constantino Brumidi) ter sprake. Klik op de afbeelding hier onder om deze in super formaat te bekijken.

Op de freso zien we George Washington in het midden afgebeeld staan, op een wolk verheven, boven de gewonen stervelingen. Hij wordt omringd door dertien maagden.

In een ring daarom heen zien we een aantal Goden uit de oudheid, welke de Amerikaanse voorvaderen kennis en wetenschappen aanbieden. We zien Minerva die Ben Franklin, Robert Fulton, en Samuel Morse, technische inspiratie aanbiedt. Vulcan helpt om de stoommachine te ontwikkelen. Neptunes leert ze de trans-Atlantische kabel te leggen. Ceres geeft de kennis over graan en voedsel, zodat Amerika werelds grootste voedsel producent kan worden.

In hoofdstuk 21 worden drie schilderijen van Leonardo da Vinci genoemd, waarop het symbool van de hand van de Mysteriën staat afgebeeld.

Leonardo da Vinci’s, Laatste Avondmaal

Leonardo da Vinci’s, Aanbidding van de Magi

Leonardo da Vinci’s, Johannes de Dooper

Hoodstuk 21, George Washington Zeus:
George Washington uit gebeeld als Zeus. Zijn rechterhand is het symbool van de hand van de Mysteriën.

Hoofdstuk 30, De ring van een drieëndertigste graad Vrijmetselaar.
In het boek word gesproken over een ring met een dubbel koppige adelaar, met het getal 33 en de opschrift; Ordo Ab Chao.

Er bestaan verschillende ontwerpen van de drieëndertigste graad ring. Hieronder volgen twee voorbeelden. Het eenvoudige ontwerp (onderste afbeelding), met de drie ringen, waarop in een zwarte driehoek, het getal 33 staat, wordt het meest gedragen door leden van de drieëndertigste graad. Deze ring wordt meestal aan de pink gedragen






.:._______________________________________________________.:.
Lees reacties, of laat uw reactie, vraag of opmerking achter, door dubbel te klikken op het woord reacties in onderstaande regel:

UIl

De uil is het symbool van de nacht en de dood. De uil heeft immers het vermogen om in het donker te zien en geruisloos te vliegen. Door dit vermogen en zijn angstaanjagende kreet ging men er vroeger vanuit, dat als de uil kraste in de nacht, er spoedig een dode zou volgen

Uil: attribuut van Godin Pallas Athena, staat voor wijsheid. Uilen waken ‘s nachts en worden als symbool gezien van de waakzame soldaten en van hen die moeten studeren. In het volksgeloof speelt de uil echter een negatieve rol. Jeroen Bosch vereenzelvigde de uil met verlokking en misleiding. De uil is lichtschuwend en houdt van de duisternis. Zo wordt de uil een metafoor voor alles wat het licht niet mag zien zoals zonde en duistere praktijken

De uilen nemen niet alleen in het dierenrijk een belangrijke plaats in maar ook in vele kulturen kreeg de uil een voorname rol toebedeeld. Nochtans schuilt er een grote tweeslachtigheid in de uilensymboliek. Enerzijds is hij het symbool van de wijsheid het doorzicht het goede, anderzijds symboliseert hij onheil, angst, het kwade. Dat dit alles te maken heeft met zijn nachtelijke en verborgen levenswijze hoeft geen betoog.

Anubis Hondenbrokken

.:._______________________________________________________.:.
Lees reacties of laat uw reactie, vraag of opmerking achter, door dubbel te klikken op het woord reacties in onderstaande regel: