Een lieve vriend van mij is vrijmetselaar en wij spreken elkaar geregeld. Meestal spreken wij elkaar over diepzinnige rituele zaken. Vanochtend sprak ik hem nog en ik vertelde dat ook ik zeer benieuwd was naar het boek nieuwe boek van Dan Brown, omdat dat waarschijnlijk over zijn “Hobby clubje” zal gaan. Deze lieve vriend van mij noem ik ook wel eens spottend mijn “illuminatie-vriend”. Soms zeg of vraag ik hem, nadat wij over diepzinnige zaken hebben gesproken:, “en hoe kijk jij daar nu tegen aan als Illuminatie? “. Meestal volgt er dan een wijs antwoord verpakt in een grap.
Na ons gesprek over dan Brown waren we een beetje aan het dollen en ik vroeg aan mijn Illuminatie vriend ; “ Zou jij niet eens een stukje voor mij kunnen schrijven over hoe het nu is om als Illuminatie door het leven te gaan, want dat zou ik wel eens willen weten en met mij waarschijnlijk vele anderen?”.
Hij antwoorden daar op, “Oh, ja hoor, dat wil ik wel doen. Ik zet wel een even een stukje voor op papier”.
Hieronder volgt aldus het stukje van een verlicht mens:
“Ja ik ben een Illuminatie, Ben ik daarom minder menselijk?”
Als Illuminatie is het voor mij net zoals u ook elke zondag een rustdag en heb ik net zulke menselijke trekjes als de overige medemens die geen “Illuminatie: zijn.
Hoe voelt het dan wel om “Illuminatie” te zijn? Het antwoord wat ik daar over kan weggeven is dat ik me bevoorrecht voel om deel uit te maken van een sociale club mensen die bezig zijn om met symbolieken het grote mysterie van de vrijmetselarij te ontdekken.
Als Illuminatie heb ik het streven om een lichtje te zijn en om de zwakkere medemens een helpende hand te bieden als de duisternis volledig heeft toegeslagen en er weinig op meer is op herstel zodat een half woord de wanhoop kan omvormen tot een positief inzicht zodat er weer enige hoop op glorie is.
Ik voel me geen “Illuminatie” eigenlijk ben ik net zoals u en de rest van de wereld slechts een mens die niet meer dan zijn best kan doen om van het leven iets positiefs te maken en daar nog iets van te leren ook.
Er zijn veel geheimen binnen de vrijmetselarij, echter wijd ik hier niet over uit omdat ik daar een symbolische wet mee overschrijd en daarmee ook nog eens van alles zou ontrafelen vanuit mijn eigen interpretatie wat nu ook weer niet de bedoeling is.
Hoe voelt het om “Illuminatie” te zijn? Ik help u uit de droom, het voelt niet anders dan toen ik nog geen “Illuminatie” was en het slechts om een woord definitie gaat die is gewijzigd omdat ik nu deel uit maak van een sociaal intellectueel broederschap in een gesloten circuit
Waar ik een zwijgplicht ben aangegaan om nooit met opzet over geheimen te praten die de mens buiten de vrijmetselarij simpelweg niet aangaan.
Ik voel hem al aankomen, U denk vast zoals velen omdat ik een “Illuminatie” ben dat ik de duivel aanbid of dat het een clubje geheimschrijvers betreft die twijfelachtige rituelen uitvoert om de nieuwe wereld orde tot leven te wekken?
Helaas pinda kaas, er zijn een hoop onzinnige geruchten over de vrijmetselarij die lachwekkend zijn en niet sporen met de werkelijke realiteit!, Wilt u toch blijven wroeten hoe het voelt om een “Illuminatie” te zijn dan zit er maar één ding op en dat is om proberen lid te worden en het daarmee zelf gewaar te worden hoe het voelt om “Illuminatie” te zijn.
Bij deze wil ik u uit de droom helpen! Als “Illuminatie” mag ik wellicht een duveltje uit een doosje zijn, echter aanbid ik en de rest van het geheime broederschap de duivel niet en is er absoluut geen sprake dat iedere “Illuminatie” 24 uur per dag bezeten is om een nieuwe wereld orde tot stand te brengen, sterker nog ik weet niet wie deze onzin in de wereld heeft gebracht? Het zal kennelijk wel weer een fantast zijn die het niet kan uitstaan dat wij als “Illuminatie” onze grote geheimen niet uitweiden aan de buitenwereld?
Als “Illuminatie” voel ik me ook niet in welke machtspositie verheven en ben ik ook geen intellectuele miljonair die teveel tijd en geld heeft om de wereld te manipuleren!
Ik heb als “Illuminatie” ook maar gewoon een baan van 08:45 tot 16:00 uur en is het ook niet de beste betaalde baan van de wereld die niets met de vrijmetselarij van doen heeft omdat ik ook maar werkzaam ben in de zorg en slechts de “Vrijmetselarij” als interessante puzzel zie waar nog een hoop mysteries zijn te ontdekken waar geen pasklaar antwoord op te geven valt waar het nu precies allemaal over gaat en wat het allemaal inhoud?
Als “Illuminatie” heb ik net zoals ieder ander mens ook wel eens een slechte dag, en zijn er genoeg dagen van tegenslagen en dat ik sta te vloeken omdat het buiten weer eens stevig regent omdat het met bakken uit de hemel komt en ik er net doorheen moet om dat mijn boodschappenlijstje niet door de kabouters wordt gedaan.
“Ik mag dan wel een “Illuminatie” zijn en met andere “Illuminaties” in contact staan? Echter zijn het allemaal mensen en is er onderling ook nogal eens wrijving en soms dolle pret.
Als “Illuminatie” verlies ik net zoals ieder ander buiten de vrijmetselarij ook wel eens mijn vrienden en loop ik net zo hard tegen muren en deuren op plus dat ik net zoveel van hoofdpijn kan genieten als ik tegen een glazen deur oploop.
Ja ik mag dan wel “Illuminatie” zijn en mijn levensovertuiging op afstemmen, en er mogen dan wel geheimen zijn die alleen voor ogen en oren voor ingewijden bestemd zijn, echter blijft het betrekkelijk, Als “Illuminatie” snak ik net zoals u allemaal ook wel eens naar wat rust en spelen mijn “Illuminatie” hormonen net zoals ieder mens regelmatig een rol om een familie te stichten en daarna kinderen met veel liefde te verwekken.
U snapt het al, ik zeg genoeg en eigenlijk helemaal niets? In dat geval heb ik eigenlijk al te veel gezegd omdat u heb verteld hoe het voelt om een “Illuminatie”te zijn en wat er elke dag weer op je afkomt omdat er genoeg lieden zijn die je als een duivelsaanbidder beschouwen terwijl ik dan vaak genoeg denk? Ach mensen doe eens normaal hebben jullie nu echt niets beters te doen dan wilde verhalen te verzinnen die niet sporen met de werkelijkheid?
Als “Illuminatie” voel ik me wellicht een trots en bevoorrecht mens omdat ik een klein deel van de schakel ben van een broederschap en een geheim genoodschap?
Toch is het voor mij als “Illuminatie” geen reden om arrogant over te doen of me als een GOD verheven te voelen, ik ben net zoals u iedereen ook maar een mens met zijn nukken en zijn eigen grillen die me net zoals de rest van de wereld bijna een mens maken!
Alexander, Illuminatie.
PS. Mijn echte naam doet er niet toe, ook al is het geen goed bewaard geheim!
zondag 30 augustus 2009
vrijdag 28 augustus 2009
Het Verloren Symbool
(aanvulling op 16/09/2009) Het boek, The Lost Symbol, is inmiddels verkrijgbaar in de winkel, maar voor de stouters is het ook te vinden middels torrets. het downloaden duurt ongeveer een minuut. Je kan het downloaden middels onderstaande link. daarvoor moet je wel eerst een torrents downloadprogramma installeren.
Het boek is ook middels torrents te vinden als luister boek, mocht je geen zin hebben om het zelf te lezen :-)
Boek:
http://isohunt.com/torrent_details/131041425/Dan+brown?tab=summary
Luister boek:
http://isohunt.com/torrent_details/131096297/dan+brown?tab=summary
.:._______________________________________________________.:.
Het verloren symbool, de nieuwe thriller van Dan Brown, wordt op 30 oktober uitgebracht in Nederland en Vlaanderen. Dit maakte een woordvoerster van uitgeverij Luitingh bekend. In Amerika, Canada en Groot-Brittannië komt The Lost Symbol al op 15 september uit.
De marketing campagne voor het nieuwe boek "The Lost Symbol" van de schrijver van de Da Vinci Code, Dan Brown, begint op gang te komen. En deze keer wordt daarvoor het internet in letterlijk alle facetten ingezet. Alleen dat feit is het venoemen waard vind ik, want de boekenindustrie loopt zeker niet voorop als het gaat om innovatie of online marketing.
Op de officiele site voor The Lost Symbol, welke wordt gereleased op 15 september, staan links naar de officiele actie paginas voor Twitter en Facebook welke volgens uitgever Random House dagelijks worden ge-update.
Verder kun je emailalerts ontvangen met o.a. “codes, cryptische aanwijzingen, puzzles, geheime informatie, maps” en nog veel meer tussen nu en het moment van uitkomen van het boek
Het boek is ook middels torrents te vinden als luister boek, mocht je geen zin hebben om het zelf te lezen :-)
Boek:
http://isohunt.com/torrent_details/131041425/Dan+brown?tab=summary
Luister boek:
http://isohunt.com/torrent_details/131096297/dan+brown?tab=summary
.:._______________________________________________________.:.
Het verloren symbool, de nieuwe thriller van Dan Brown, wordt op 30 oktober uitgebracht in Nederland en Vlaanderen. Dit maakte een woordvoerster van uitgeverij Luitingh bekend. In Amerika, Canada en Groot-Brittannië komt The Lost Symbol al op 15 september uit.
De marketing campagne voor het nieuwe boek "The Lost Symbol" van de schrijver van de Da Vinci Code, Dan Brown, begint op gang te komen. En deze keer wordt daarvoor het internet in letterlijk alle facetten ingezet. Alleen dat feit is het venoemen waard vind ik, want de boekenindustrie loopt zeker niet voorop als het gaat om innovatie of online marketing.Op de officiele site voor The Lost Symbol, welke wordt gereleased op 15 september, staan links naar de officiele actie paginas voor Twitter en Facebook welke volgens uitgever Random House dagelijks worden ge-update.
Verder kun je emailalerts ontvangen met o.a. “codes, cryptische aanwijzingen, puzzles, geheime informatie, maps” en nog veel meer tussen nu en het moment van uitkomen van het boek
Voorbeeld: Dan Brown's publisher invites you to solve this: Codes of ethics? T 10 C; 6 P O T SOD; 12 S O T Z
Antwoord: T 10 C staat voor : Ten Commandments
6 P O T SOD staat voor : Six Points Of The Star Of David
12 S O T Z staat voor : 12 Signs Of The Zodiac !!
Als de actie net zo aanslaat als de eerder genoemde Da VinciCode is succes verzekerd. Door het spelelement en de inzet van "Social Media" en de grote doelgroep heeft de actie voldoende virale elementenin zich om de hype rond het boek naar grote hoogte te stuwen. We zijn benieuwd. 
Iedere oprechte Dan Brown fan is natuurlijk heel erg nieuwsgierig waar het nieuwe boek van Dan Brown over zal gaan. Het geruchte gaat dat het nieuwe boek van Dan Brown over de Vrijmetselarij gaat. Echter op geen enkele wijze wordt door de boekverkopers en door Dan Brown zelf op dit moment zelf ook maar iets vrij gegeven van de inhoud van het boek. Het enige wat we kunnen lezen is dat Langdon in dit boek wederom de hoofdrol vertolkt.
Afwachten dus maar waar het boek dus nu precies over gaat. Gezien de titel zou het heel goed over de vrijmetselarij kunnen gaan. Aangezien het over een verloren woord gaat. Zou dit kunnen duiden op het verloren woord van de Hiram Abiff. In de inwijdingsplechtigheid van de 3e graad van de vrijmetselarij wordt het verhaal van de moord op Hiram Abiff uitgebeeld.
De bouwmeester van de Tempel van Salomon kende alle geheimen en liep daardoor een groot gevaar. Een ongeduldige booswicht, die namelijk niet kon wachten op de onthulling van het mysterieuze meester paswoord, tot dat hij zelf tot meester ingewijd zou worden, ging met twee andere Booswichten Meester Hiram op ongenadige wijze te lijf. Hiram werd door de drie, booswichten Jubela, Jubelo en Jubelum, vermoord en het geheime woord ging verloren met de dood van Hiram Abiff. 
Hier komt uit voort dat de hogere graden, van de vrijmetselarij, in het teken staan van de zoektocht naar dit geheime en mysterieuze verloren gewaande woord. Pas in de 13 graad wordt er een klein tipje van de sluier opgelicht. In deze vrijmetselaarsgraad wordt er een gouden driehoek gevonden, door drie zoekers, Jahbulon, Jaobert, Stolkin, waarop het verloren woord geschreven staat. Die gouden driehoek wordt door eerste van de zoekers, genaamd Jahbulon, gevonden in een onderaards gewelf, onder de tempel. Het verloren woord wordt dus terug gevonden onder de ruïnes van de tempel van Salomon.
Mocht het boek van Dan Brown over de Vrijmetselarij gaan, dan kan ik U nu al vertellen dat er drie moorden worden gepleegd en dat men opzoek is naar goud en dat de zoektocht ons brengt naar Jeruzalem en dat hier waarschijnlijk de tempeliers een grote rol zullen gaan spelen. Een ander legende wil namelijk vertellen dat de Tempeliers het waren die de schatten van Salomon hebben gevonden en dat de Tempeliers van toen de vrijmetselaars van nu zijn. Een spannende gegeven dus, maar nog even wachten eer het boek in de winkel ligt.
Het geheime woord is trouwens, JHVH. Hoe je het uitspreekt dat weet ik niet, want dat is verloren gegaan met de dood van de Meester.
.:._______________________________________________________.:.
Laat uw reactie, vraag of opmerking achter, door dubbel te klikken op het woord reacties in onderstaande regel:
dinsdag 25 augustus 2009
Ritueel Onzichtbaar Worden
Zoals beloofd, in de vorige blog, heb ik hieronder de tekst van het ritueel om onzichtbaar te worden geplaatst. Natuurlijk daarbij ook het omkeer ritueel, want als onzichtbaarheid te lang duurt kan het zeer lastig worden. Zeker voor mensen die normaal bijzonder willen zijn, of op willen vallen, of op maandagochtend weer op het werk moeten verschijnen.
Daarom is dit het ook een bijzonder ritueel in de context van deze blog-serie. Dit realiseerde ik me toe ik het aan het vertalen was. Aangezien deze blog-serie gaat over bijzonder zaken, culturen en mensen en bepaald dus niet over onzichtbare of niet zichtbare mensen of dingen. Opmerkelijk in deze dus.
Naast dit ritueel zal ik later nog een inleiding plaatsen, welke bij dit ritueel hoor, maar deze moet ik eerts nog vertalen.
Ik kwam er ook achter dat er nog een tweede onzichbaarhiedsritueel bestaat. Deze heb ik inmiddels ook in mijn bezit. Dit Ritueel lijkt erg op het ritueel welke hier onder staat geschreven. Met dit verschil dat het wat langer is en dat er Latijnse aanroepingen en aanroepingen in staan, in een taal waarvan ik denk dat het fonetisch oud-Egyptisch is. Niet erg praktisch dus. Ik ben er geen voorstander van om dingen (aan) te roepen, waarvan je niet zeker weet wat er staat geschreven.
Mogelijk is het onderstaande ritueel dan ook een aangepaste of uitgeklede, dus een wat meer praktische versie van het oorspronkelijke veel langere ritueel. Dit ritueel vindt trouwens zijn oorsprong in de Golden Dawn. Het is een ritueel welke thuis hoort in de tweede graad van deze Magische orde. Eigenlijk publiceer ik hier dus iets wat normaal niet buiten de tempelmuren mag komen. Aangezien U lezer, net zo nieuwsgierig bent als ik, doen we het lekker toch!
Mocht ik van de week de geest nog krijgen dan zal ik het oorspronkelijke ritueel ook vertalen en op deze blog site plaatsen.
Oh ja, en laat het me even weten als het u gelukt is om onzichtbaar te worden…….
Hier volgt het ritueel:
.:._______________________________________________________.:.
1. Altaar in het midden
2. Afgedekt met zwart altaar kleed
3. Twee Pilaren. De zwarte aan de linker zijde ten opzichte van de Magus
4. Gelijkzijdige driehoek op het Altaar
5. Een zwarte kom met water; onder de driehoek op het Altaar
6. Witte roos in het Westen
7. Brood en Zout in het Noorden
1. Start met het openen van de Kwartieren
2. Zuiver met wierook het Oosten
3. Zuiver met vuur de Wachter
4. Zuiver met water het Westen
5. Ga drie keer rond
6. Allen staan met het gezicht naar de Magnus
7. De Magnus opent in de tweede graad; loopt het Pentagram naar de Tempel
Van Kephri.
Magus
Op mijn voorhoofd draag ik de twaalf sterren van licht
Wijsheid en Begrip Balanceer ik in mijn Neshamah
Geburah en kracht in mijn rechterhand
En de donderslagen van Mars
Chesed in mijn Linker Hand
En de zoete fonteinen van Pracht
In mijn Hart is Horus, de Verzoener
Die het Symbool is van Gouden Harmonie
Mijn twee benen zijn als Machtige Zuilen
Aan de rechter en linker zijde, ondersteunen mij;
Roem en Overwinning
Want zij kruizen met de stromen
welke het hoogste licht weerspiegeld
Ik ben neergezet als een eeuwige rots van rechtvaardigheid
Want yesod is de basis van de rechtvaardigen,
de sfeer van mijn Nephesch
En de zeven paleizen van Malkuth
zijn gereinigd en gewijd
Gebalanceerd en zuiver,
Met de macht van Uw naam,
Adonai, aan wie behoort Malkuth
Gedulah, Geburah,
De Roos van Sharon
en het Lelietje-van-dalen.
Zuid
Ik heb heerschappij over u zegt de God van Gerechtigheid,
in de macht verheven boven het firmament
Ik ben hem in wiens handen de Zon is al een Zwaard
En de maan als een lang-branden betrouwbaar vuur;
Oost
Ik degene die uw kleed opmeet
in het midden van mijn verhullingen
en ik verbind Jullie te samen zoals de palmen van mijn hand;
West
Ik ben degene wiens zetel is versierd
met het vuur van samenkomst;
Wiens kleed is verfraaid met bewondering.
Magus
Ik ben degene die een wet maakt
Om de heiligen te sommeren;
Die uw u een baar leverde met de Ark van kennis
Verhef uw stemmen
En zweer gehoorzaamheid en trouw
aan hem die leeft en zegenvierd
Wiens begin nog niet het einde kan worden;
Oost
U bent degene die straalt als een vlam in het midden van uw
paleis en heerst onder u als de balans van
gerechtigheid en waarheid.
Beweeg daarom en toon uzelf
Open de mysteriën van uw schepping
Magus
Wees vriendelijke naar mij
Want ik ben een dienaar van uw God,
De ware vereerster van het Hoogste
Wachter
Kunnen de vleugelen van uw winden
De stemmen van onze wonder begrijpen
O gij, die de tweede van de eerste is,
Magus
Mijn brandende vlammen van de woorden
Die voortkomen uit mijn mond
Ik ben voorbereid als voor een bruiloft
of zoals de bloemen in hun schoonheid
Voor de kamer van de gerechtigheid
West
Uw voeten zijn sterker dan de levenloze steen
en jouw stem is machtiger dan de sterkste winden,
Want gij wordt een bolwerk
In de geest van de al- machtige
Magus
Sta op, zegt de eerste
Beweeg dus en loop de Drie Ringen
wlke het ei van het universum omvatten.
Toon uzelf in kracht
en maak ons sterk magi,
Want wij zijn van Hem die Eeuwig leeft
Alle anderen
Wij smeken U, te verlenen aan ons de aanwezigheid
Van U aartsengel Tzaphqiel,
de grote Prins van de spirituele inwijdingen
door het lijden en van de geestelijke strijd tegen het kwaad,
te vormen over ons de mantel van onzichtbaarheid.
Oost
O gij sterke en machtigen van de sfeer van Shabbathai
Ik sommeer u met de machtige naam van YHVH Elohim
de goddelijke heerser van Binah
En invoceer de Archangel Tzaphqiel
Steun ons met de kracht van uw verblijf
En plaats een sluier tussen ons
En alle dingen die behoren uiterlijke en stoffelijke wereld
Kleed ons met een sluier geweven van die stille duisternis
welke uw verblijfplaats omgeeft met eeuwige rust
In de geest van shabbathai.
Magus slaat op de gong. Allen lopen een keer de de ruimte rond op de wijzers van de klokDe eerste ring vormt de Ring Kosmos
Gong, allen lopen een ronde, tegen de richting van de wijzers van de klok in
Gong, allen lopen een ronde met de richting van de wijzers van de klok mee
Sta stil en ervaar de kracht van de werking van deze krachtenstroom
Oost
Wij roepen de macht aan van de opname door de god
Wij sommeren u, o onzichtbare licht, onstoffelijke,
waarin alle deugden en daden van alle mensen zijn geschreven
Wij roepen Thoth aan,
Heer van Wijsheid en Magie
Die onze Heer en God is.
Door alle symbolen en woorden van Macht;
Bij het licht van de Godheid in ons midden
Magus slaat op gong, en allen lopen een ronde met de wijzers van de klok mee
De tweede Ring dat is de Ring die Chaos vormt
Gong, allen lopen een ronde, met de wijzers van de klok mee, in stilte
Gong, allen lopen een ronde, tegen de wijzers van de klok in , in stilte
Gong, allen lopen een ronde, met de wijzers van de klok mee in stilte
Ga zitten en mediteer op de Sephirah Binah op de Boom des Leven, visualiseer haar als de drievoudige zwarte moedergodin, vergezeld door een zwarte hond.
Magus geeft een teken, keer dan terug naar het Altaar en visualiseer Binah de verheven moeder, verbind u met haar terwijl u rond het altaar loopt.
Magus slaat op de Gong en allen lopen rond met de wijzers van de klok meeDe derde Ring dat is de Ring Zonder-Doorgang. Het is de ring van ondoordringbare duisternis
Gong, allen lopen een ronde met de wijzers van de klok mee, in stilte
Gong, allen lopen een ronde tegen de wijzers van de in, in stilte
Gong, allen lopen een ronde met de wijzers van de klok mee in stilte
South,
Dame van de Duisternis
die dwaalt in de Nacht
Dame, die geen levend mens kan benaderen
U zijd Mysterie, Diepte
en ondenkbare en verschrikkelijke stilte
West
Wij aanbidden U
In uw naam Shekinah en Aimah Elohim
verleen uw hulp aan de hoogste idealen van onze ziel
en bekleed ons met uwe onbeschrijfelijke mysterie
Gong, allen lopen een ronde met de wijzers van de klok mee, in stilte
Gong, allen lopen een ronde tegen de wijzers van de in, in stilte
Gong, allen lopen een ronde met de wijzers van de klok mee in stilte
Magus:
Wij roepen Harprocrates, Heer van Stilte en van Kracht,
de god van deze bewerking.
Verlaat uw huis en daal neder uit de hemel,
concentreer over ons, Onzichtbaar, immaterieel,
De mantel van Duisternis, een formule van verweer.
Alle anderen
Dat we onzichtbaar mogen worden,
Zodat zij die zien ons niet kunnen zien,
Noch dat ze begrijpen, de dingen die zij zien
Gong, allen lopen een ronde met de wijzers van de klok mee, in stilte
Gong, allen lopen een ronde tegen de wijzers van de in, in stilte
Gong, allen lopen een ronde met de wijzers van de klok mee, in stilte
Magus neemt het initiatief in deze oefening.
-Wat nu komt het gaat er vooral om een verstilling van de geest door een invocatie van Hoor-po-krat-ist, Heer van de stilte.
-De naam moet gevibreerd worden, boven het hoofd, in de kroon van de Kether,
-Daarna moet het door de aura circuleren, middels de oefening Middle Pillar.
-Mediteer een moment op de binnenkomende kracht, vertegenwoordigt door de God,
-visualiserende duidelijke en sterk Hoor-po-krat-ist;
-Allen vibreren de naam circulerende van Kether zijwaarts naar Malkut--
-Vibreer Hoor-po- krat-ist.
Gij heer van de stilte
-Vibreer Hoor-po-Krat-ist, allen Vibreren de naam in circulatie van ketter naar Malkuth van voor naar achter
-Vibreer Hoor-po krat-ist
Heer van de heilige lotus
-Allen vibreren de naam in circulatie van Kether naar Malkuth’s bron
-Vibreer Hoor-prp Krat ist,
-Waar van uit alle dingen gecreëerd zijn
Magus
U, U roepen wij op, bij de naam van Eheieh en kracht van AGLA
Allen
Ziehier! Hij is in mij en Ik ben in hem
Van mij is de lotus
Als Ik opreis, als Harpocrates, van de oppervlakten van de wateren
Mijn troon is hoog geplaatst
Mijn licht is als dat van Ra aan het firmament van Nun
Ik ben het centrum en het heiligdom
de stilte en het eeuwige licht van de Godheid.
Want ik ben Hoor-pokrat-ist,
De Lotus getroonde Heer van de Stilte
Allen maken het teken van Stilte
Magus
Daarom zeggen we tot u,
breng ons tot uwer verblijfplaats in de onuitsprekelijke stilte
alle-wijsheid, alle- licht, alle kracht.
Wachter
Breng ons U, dat wij daarmee ons weerbaar kunnen maken, door deze kunde.
Mysticus
Breng ons naar uw verblijfplaats van de eeuwige stilte
Wachter
dat we mogen ontwaken in de glorie van onze godheid.
Magus
Dat we onzichtbaar mogen worden, zodat ieder geschapen geest
en iedere ziel van mens en dier en alles met het zicht en gevoel
en elke spreuk en tuchtiging van God, ons niet kan zien, en niet begrijpt.
En nu, in de naam van Elohiem,
Laat er aan de leegte er een begrenzing zijn;
wordt geopend gij, gij eeuwige deuren
dat de Koning van Glorie en van de Stilte en Nacht mag binnen komen.
Allen
Aldus formuleer ik een van een barrière zonder mijn astrale vorm, dat het voor me werkt als muur en als een fort en een als zekere verdediging
en ik verklaar nu dat het zo is geformuleerd
als een basis en recept voor de Mantel van duisternis
Het ei van blauw waarmee ik op dit moment mezelf mee omraster.
Allen in stilte:
Aldus formuleer ik een van een barrière zonder mijn astrale vorm, dat het voor me werken als een muur en een fort en een als zekere verdediging
en ik verklaar dat het zo is geformuleerd
als een basis en recipiënt voor de Mantel van duisternis.
Het ei van blauw waarmee ik op dit moment mezelf mee omraster.
Wachter:
En aan U, O gij krachten van de geest van het leven
Waarvan het verblijf is in het onzichtbare,
we richten nu onze wil.
Door de machtige namen van God,
Eheieh, Agla YHVH Elohim,
en door de grote Heer van Stilte, Hoor-Po-krat-ist,
door uw diep purperen duisternis
en het heldere licht van de kroon boven onze hoofden
bezweren wij U
Oost
verzamelen uzelf over ons,
en bekleed ons astrale vorm met een ei van blauw
een kleed van duisternis
Verzamel uwzelf, gij vlokken van Astrale Licht
en verhul onze vorm in uw stoffelijke nacht
West
Kleed ons en verberg ons, maar onder onze leiding.
Verduister mensenogen dat ze ons niet zien.
Breng op ons woord te samen het goddelijke,
want gij zijd de wachters en onze zielen zijn het heiligdom.
Visualiseer levendig dat het blauw- zwarte ei om u heen materialiseert. Maak geen haast met dit deel van de oefening, want het is bepalend voor het resultaat.
U complete aandacht moet nu gelegen zijn in het feit dat u onzichtbaar wordt; Zeg:
Allen
Laat de mantel van onzichtbaarheid ons omvatten ……………*
*Op een afstand van 45 cm van het fysieke lichaam
*Op een afstand van 10 meter rond dit gebouw
Magus
Laat het ei gewijd worden met het Zwarte water van Binah…
Begin niet eerder met de wijding tot u volledig tevreden bent met de formulering van het ei. Ga naar het noorden, kijk naar het zuiden. Voor de wijding plaats het water aan uw rechter zijde. Plaats vervolgens uw linker hand op de driehoek. Wijdt uzelf met het water.
Een ieder op zijn beurt
Zwarte drievoudige Godin Binah. Ik roep u aan u en beveel u en dat de dampen van het magische water de basis vormt van het materiaal voor de vorming van de mantel van de kunst
O Kleed van duisternis en Mysterie, Ik bezweer u, dat U mij omsluit, zo dat ik onzichtbaar ben. Zodat als men mij ziet, men mij niet ziet, en men het evenmin begrijpt. Dat men niet de dingen ziet die men ziet en niet begrijpt en niet het ding ziet dat men aanschouwt.
Visualiseer het kleed hangende tussen de pilaren.
Onzichtbaar, Ik kan niet langs de poort van het onzichtbare, behalve op grond van de naam van de duisternis.
Visualiseer opnieuw dat de het ei u omsluit en bekrachtig:
Duisternis is mijn naam, en verborgenheid. Ik ben de Grote Onzichtbare van de paden van de schaduwen. Ik ben zonder angst, hoewel gehuld in duisternis, vanuit mij, hoewel onzichtbaar, is de magie van het goddelijke licht.
Onzichtbaar, Ik kan niet langs de poort van het onzichtbare, behalve op grond van de Naam van het licht.
Visualiseer het Ei duidelijk, dan:
Ik ben licht verhuld in duisternis.
Ik ben de bestuurder van de krachten van de balans.
In uw voorstelling ziet u, de duisternis van het ei steeds intenser worden.
O, gij goddelijke creatieve ei van de duisternis van de geest, vorm over mij. Kom tot mij, mantel van Duisternis en van de nacht. Ik bezweer U, O deeltjes van geestelijke duisternis, dat gij om mij heen vouwt als een onzichtbare bewaker en als een mantel van diepe stilte en mysterie. Ei van de goddelijke duisternis, mantel van verhullingen, lang zijd gij verbleven in het verborgene, absorbeer het licht, dat u mij mag verbergen voor de mensen.
Zie opnieuw dat de mantel zich rond om u heen vormt.
Ik ontvang u als bedekking en een wachter. Khabs Am Pekht.
Knox Om Pax. Het uitdijende licht. Voordat alle magische manifestaties tot uitingen komen, kleed ik me in de kennis van de verborgen licht, the LXV Occulta.
Sta tussen de twee pilaren van de tempel, en sta toe dat het ei zich rondom u vormt, waardoor uw fysieke vorm geleidelijk uit het zicht verdwijnt.
Zo heb ik mijzelf ontwikkeld met de mantel van het verduisterende mysterie als camouflage en als bewaker.
Verheven luister die schijnt in het gebied van Binah,
YHVH Rlohim, Aimah Shekinah, Dame van Duisternis en van
Mysterie, Gij Hoge Priester van de verborgen zilveren ster,
Goddelijk licht dat regeert in uw eigen diepe duisternis,
kom tot me en verblijft in mij hart, dat ik eveneens
kracht en begeersing heb. Zelf ik, over deze mantel van Duisternis en Mysterie,
En ik beveel U, O gij mantel van Duisternis en Mysterie, dat gij voor mijn verborgen houdt voor de ogen van allen mensen en dingen met zicht en gevoel, in deze is mij heden mijn doel, welke is om onzichtbaar te zijn voor de periode van …........*
uren en en daarin te verkrijgen de heilige geheimen van de Heer van stilte op getroont op van zijn lotus, Hoor-po-krat-ist
Het omkeer ritueel
Deze Is alleen nodig als er een tijd als er een lange tijd zit tussen het onzichtbaar zijn en einde van het Ritueel. U sluit de tempel zoals gewoonlijk, aan het eind van het eerste deel van ritueel. Ga terug naar uw tempel en voer het kabbalistisch kuis uit. Visualiseer deze levendig.
In de naam van YHVH Elohim. Ik invokeer u die gekleed is met de zon, die staan op de maan, en getooid is met de kroon van twaalf sterren. Aima Elohim Shekinah, die de duisternis is, verlicht door het goddelijke licht, zend mij uw Aartsengel
Tzaphkiel en de legioenen van Aralim, de Machtige Engelen van de sfeer van Shabbathai, dat mag ik verbreken en verstrooien deze mantel van duisternis en Mysterie, want zijn werk is beëindigd voor dit uur.
I beveel U, O mantel van duisternis en mysterie, welke mij doel gediend heeft, dat gij nu moge verdwijnen op uw oude wijze,
Opdat gij, of door een woord of wil, of door deze geweldige aanroeping van uw krachten, klaar bent om snel te komen en gedwongen door mijn opdracht, mij opnieuw te verhullen, voor de ogen van de mensen. Dan zeg ik nu tegen U , Gaat heen in vrede, met de zegen van God de onmetelijke en verborgene, opdat gij zeer bereid bent om te komen als u wordt geroepen.
Maak, met kracht, het Kabbalistische kruis, om het licht neer te halen.
-Visualiseer dat de mantel desintegreert
-sluit de oefening door te sluiten in de tweede graad
-Wandel het pentagram terug
-En voer, met kracht, het ritueel van het kleinere pentagram op
.:._______________________________________________________.:.
Laat uw reactie, vraag of opmerking achter, door dubbel te klikken op het woord reacties in onderstaande regel:
Daarom is dit het ook een bijzonder ritueel in de context van deze blog-serie. Dit realiseerde ik me toe ik het aan het vertalen was. Aangezien deze blog-serie gaat over bijzonder zaken, culturen en mensen en bepaald dus niet over onzichtbare of niet zichtbare mensen of dingen. Opmerkelijk in deze dus.
Naast dit ritueel zal ik later nog een inleiding plaatsen, welke bij dit ritueel hoor, maar deze moet ik eerts nog vertalen.
Ik kwam er ook achter dat er nog een tweede onzichbaarhiedsritueel bestaat. Deze heb ik inmiddels ook in mijn bezit. Dit Ritueel lijkt erg op het ritueel welke hier onder staat geschreven. Met dit verschil dat het wat langer is en dat er Latijnse aanroepingen en aanroepingen in staan, in een taal waarvan ik denk dat het fonetisch oud-Egyptisch is. Niet erg praktisch dus. Ik ben er geen voorstander van om dingen (aan) te roepen, waarvan je niet zeker weet wat er staat geschreven.
Mogelijk is het onderstaande ritueel dan ook een aangepaste of uitgeklede, dus een wat meer praktische versie van het oorspronkelijke veel langere ritueel. Dit ritueel vindt trouwens zijn oorsprong in de Golden Dawn. Het is een ritueel welke thuis hoort in de tweede graad van deze Magische orde. Eigenlijk publiceer ik hier dus iets wat normaal niet buiten de tempelmuren mag komen. Aangezien U lezer, net zo nieuwsgierig bent als ik, doen we het lekker toch!
Mocht ik van de week de geest nog krijgen dan zal ik het oorspronkelijke ritueel ook vertalen en op deze blog site plaatsen.
Oh ja, en laat het me even weten als het u gelukt is om onzichtbaar te worden…….
Hier volgt het ritueel:
.:._______________________________________________________.:.
1. Altaar in het midden
2. Afgedekt met zwart altaar kleed
3. Twee Pilaren. De zwarte aan de linker zijde ten opzichte van de Magus
4. Gelijkzijdige driehoek op het Altaar
5. Een zwarte kom met water; onder de driehoek op het Altaar
6. Witte roos in het Westen
7. Brood en Zout in het Noorden
1. Start met het openen van de Kwartieren
2. Zuiver met wierook het Oosten
3. Zuiver met vuur de Wachter
4. Zuiver met water het Westen
5. Ga drie keer rond
6. Allen staan met het gezicht naar de Magnus
7. De Magnus opent in de tweede graad; loopt het Pentagram naar de Tempel
Van Kephri.
Magus
Op mijn voorhoofd draag ik de twaalf sterren van licht
Wijsheid en Begrip Balanceer ik in mijn Neshamah
Geburah en kracht in mijn rechterhand
En de donderslagen van Mars
Chesed in mijn Linker Hand
En de zoete fonteinen van Pracht
In mijn Hart is Horus, de Verzoener
Die het Symbool is van Gouden Harmonie
Mijn twee benen zijn als Machtige Zuilen
Aan de rechter en linker zijde, ondersteunen mij;
Roem en Overwinning
Want zij kruizen met de stromen
welke het hoogste licht weerspiegeld
Ik ben neergezet als een eeuwige rots van rechtvaardigheid
Want yesod is de basis van de rechtvaardigen,
de sfeer van mijn Nephesch
En de zeven paleizen van Malkuth
zijn gereinigd en gewijd
Gebalanceerd en zuiver,
Met de macht van Uw naam,
Adonai, aan wie behoort Malkuth
Gedulah, Geburah,
De Roos van Sharon
en het Lelietje-van-dalen.
Zuid
Ik heb heerschappij over u zegt de God van Gerechtigheid,
in de macht verheven boven het firmament
Ik ben hem in wiens handen de Zon is al een Zwaard
En de maan als een lang-branden betrouwbaar vuur;
Oost
Ik degene die uw kleed opmeet
in het midden van mijn verhullingen
en ik verbind Jullie te samen zoals de palmen van mijn hand;
West
Ik ben degene wiens zetel is versierd
met het vuur van samenkomst;
Wiens kleed is verfraaid met bewondering.
Magus
Ik ben degene die een wet maakt
Om de heiligen te sommeren;
Die uw u een baar leverde met de Ark van kennis
Verhef uw stemmen
En zweer gehoorzaamheid en trouw
aan hem die leeft en zegenvierd
Wiens begin nog niet het einde kan worden;
Oost
U bent degene die straalt als een vlam in het midden van uw
paleis en heerst onder u als de balans van
gerechtigheid en waarheid.
Beweeg daarom en toon uzelf
Open de mysteriën van uw schepping
Magus
Wees vriendelijke naar mij
Want ik ben een dienaar van uw God,
De ware vereerster van het Hoogste
Wachter
Kunnen de vleugelen van uw winden
De stemmen van onze wonder begrijpen
O gij, die de tweede van de eerste is,
Magus
Mijn brandende vlammen van de woorden
Die voortkomen uit mijn mond
Ik ben voorbereid als voor een bruiloft
of zoals de bloemen in hun schoonheid
Voor de kamer van de gerechtigheid
West
Uw voeten zijn sterker dan de levenloze steen
en jouw stem is machtiger dan de sterkste winden,
Want gij wordt een bolwerk
In de geest van de al- machtige
Magus
Sta op, zegt de eerste
Beweeg dus en loop de Drie Ringen
wlke het ei van het universum omvatten.
Toon uzelf in kracht
en maak ons sterk magi,
Want wij zijn van Hem die Eeuwig leeft
Alle anderen
Wij smeken U, te verlenen aan ons de aanwezigheid
Van U aartsengel Tzaphqiel,
de grote Prins van de spirituele inwijdingen
door het lijden en van de geestelijke strijd tegen het kwaad,
te vormen over ons de mantel van onzichtbaarheid.
Oost
O gij sterke en machtigen van de sfeer van Shabbathai
Ik sommeer u met de machtige naam van YHVH Elohim
de goddelijke heerser van Binah
En invoceer de Archangel Tzaphqiel
Steun ons met de kracht van uw verblijf
En plaats een sluier tussen ons
En alle dingen die behoren uiterlijke en stoffelijke wereld
Kleed ons met een sluier geweven van die stille duisternis
welke uw verblijfplaats omgeeft met eeuwige rust
In de geest van shabbathai.
Magus slaat op de gong. Allen lopen een keer de de ruimte rond op de wijzers van de klokDe eerste ring vormt de Ring Kosmos
Gong, allen lopen een ronde, tegen de richting van de wijzers van de klok in
Gong, allen lopen een ronde met de richting van de wijzers van de klok mee
Sta stil en ervaar de kracht van de werking van deze krachtenstroom
Oost
Wij roepen de macht aan van de opname door de god
Wij sommeren u, o onzichtbare licht, onstoffelijke,
waarin alle deugden en daden van alle mensen zijn geschreven
Wij roepen Thoth aan,
Heer van Wijsheid en Magie
Die onze Heer en God is.
Door alle symbolen en woorden van Macht;
Bij het licht van de Godheid in ons midden
Magus slaat op gong, en allen lopen een ronde met de wijzers van de klok mee
De tweede Ring dat is de Ring die Chaos vormt
Gong, allen lopen een ronde, met de wijzers van de klok mee, in stilte
Gong, allen lopen een ronde, tegen de wijzers van de klok in , in stilte
Gong, allen lopen een ronde, met de wijzers van de klok mee in stilte
Ga zitten en mediteer op de Sephirah Binah op de Boom des Leven, visualiseer haar als de drievoudige zwarte moedergodin, vergezeld door een zwarte hond.
Magus geeft een teken, keer dan terug naar het Altaar en visualiseer Binah de verheven moeder, verbind u met haar terwijl u rond het altaar loopt.
Magus slaat op de Gong en allen lopen rond met de wijzers van de klok meeDe derde Ring dat is de Ring Zonder-Doorgang. Het is de ring van ondoordringbare duisternis
Gong, allen lopen een ronde met de wijzers van de klok mee, in stilte
Gong, allen lopen een ronde tegen de wijzers van de in, in stilte
Gong, allen lopen een ronde met de wijzers van de klok mee in stilte
South,
Dame van de Duisternis
die dwaalt in de Nacht
Dame, die geen levend mens kan benaderen
U zijd Mysterie, Diepte
en ondenkbare en verschrikkelijke stilte
West
Wij aanbidden U
In uw naam Shekinah en Aimah Elohim
verleen uw hulp aan de hoogste idealen van onze ziel
en bekleed ons met uwe onbeschrijfelijke mysterie
Gong, allen lopen een ronde met de wijzers van de klok mee, in stilte
Gong, allen lopen een ronde tegen de wijzers van de in, in stilte
Gong, allen lopen een ronde met de wijzers van de klok mee in stilte
Magus:
Wij roepen Harprocrates, Heer van Stilte en van Kracht,
de god van deze bewerking.
Verlaat uw huis en daal neder uit de hemel,
concentreer over ons, Onzichtbaar, immaterieel,
De mantel van Duisternis, een formule van verweer.
Alle anderen
Dat we onzichtbaar mogen worden,
Zodat zij die zien ons niet kunnen zien,
Noch dat ze begrijpen, de dingen die zij zien
Gong, allen lopen een ronde met de wijzers van de klok mee, in stilte
Gong, allen lopen een ronde tegen de wijzers van de in, in stilte
Gong, allen lopen een ronde met de wijzers van de klok mee, in stilte
Magus neemt het initiatief in deze oefening.
-Wat nu komt het gaat er vooral om een verstilling van de geest door een invocatie van Hoor-po-krat-ist, Heer van de stilte.
-De naam moet gevibreerd worden, boven het hoofd, in de kroon van de Kether,
-Daarna moet het door de aura circuleren, middels de oefening Middle Pillar.
-Mediteer een moment op de binnenkomende kracht, vertegenwoordigt door de God,
-visualiserende duidelijke en sterk Hoor-po-krat-ist;
-Allen vibreren de naam circulerende van Kether zijwaarts naar Malkut--
-Vibreer Hoor-po- krat-ist.
Gij heer van de stilte
-Vibreer Hoor-po-Krat-ist, allen Vibreren de naam in circulatie van ketter naar Malkuth van voor naar achter
-Vibreer Hoor-po krat-ist
Heer van de heilige lotus
-Allen vibreren de naam in circulatie van Kether naar Malkuth’s bron
-Vibreer Hoor-prp Krat ist,
-Waar van uit alle dingen gecreëerd zijn
Magus
U, U roepen wij op, bij de naam van Eheieh en kracht van AGLA
Allen
Ziehier! Hij is in mij en Ik ben in hem
Van mij is de lotus
Als Ik opreis, als Harpocrates, van de oppervlakten van de wateren
Mijn troon is hoog geplaatst
Mijn licht is als dat van Ra aan het firmament van Nun
Ik ben het centrum en het heiligdom
de stilte en het eeuwige licht van de Godheid.
Want ik ben Hoor-pokrat-ist,
De Lotus getroonde Heer van de Stilte
Allen maken het teken van Stilte
Magus
Daarom zeggen we tot u,
breng ons tot uwer verblijfplaats in de onuitsprekelijke stilte
alle-wijsheid, alle- licht, alle kracht.
Wachter
Breng ons U, dat wij daarmee ons weerbaar kunnen maken, door deze kunde.
Mysticus
Breng ons naar uw verblijfplaats van de eeuwige stilte
Wachter
dat we mogen ontwaken in de glorie van onze godheid.
Magus
Dat we onzichtbaar mogen worden, zodat ieder geschapen geest
en iedere ziel van mens en dier en alles met het zicht en gevoel
en elke spreuk en tuchtiging van God, ons niet kan zien, en niet begrijpt.
En nu, in de naam van Elohiem,
Laat er aan de leegte er een begrenzing zijn;
wordt geopend gij, gij eeuwige deuren
dat de Koning van Glorie en van de Stilte en Nacht mag binnen komen.
Allen
Aldus formuleer ik een van een barrière zonder mijn astrale vorm, dat het voor me werkt als muur en als een fort en een als zekere verdediging
en ik verklaar nu dat het zo is geformuleerd
als een basis en recept voor de Mantel van duisternis
Het ei van blauw waarmee ik op dit moment mezelf mee omraster.
Allen in stilte:
Aldus formuleer ik een van een barrière zonder mijn astrale vorm, dat het voor me werken als een muur en een fort en een als zekere verdediging
en ik verklaar dat het zo is geformuleerd
als een basis en recipiënt voor de Mantel van duisternis.
Het ei van blauw waarmee ik op dit moment mezelf mee omraster.
Wachter:
En aan U, O gij krachten van de geest van het leven
Waarvan het verblijf is in het onzichtbare,
we richten nu onze wil.
Door de machtige namen van God,
Eheieh, Agla YHVH Elohim,
en door de grote Heer van Stilte, Hoor-Po-krat-ist,
door uw diep purperen duisternis
en het heldere licht van de kroon boven onze hoofden
bezweren wij U
Oost
verzamelen uzelf over ons,
en bekleed ons astrale vorm met een ei van blauw
een kleed van duisternis
Verzamel uwzelf, gij vlokken van Astrale Licht
en verhul onze vorm in uw stoffelijke nacht
West
Kleed ons en verberg ons, maar onder onze leiding.
Verduister mensenogen dat ze ons niet zien.
Breng op ons woord te samen het goddelijke,
want gij zijd de wachters en onze zielen zijn het heiligdom.
Visualiseer levendig dat het blauw- zwarte ei om u heen materialiseert. Maak geen haast met dit deel van de oefening, want het is bepalend voor het resultaat.
U complete aandacht moet nu gelegen zijn in het feit dat u onzichtbaar wordt; Zeg:
Allen
Laat de mantel van onzichtbaarheid ons omvatten ……………*
*Op een afstand van 45 cm van het fysieke lichaam
*Op een afstand van 10 meter rond dit gebouw
Magus
Laat het ei gewijd worden met het Zwarte water van Binah…
Begin niet eerder met de wijding tot u volledig tevreden bent met de formulering van het ei. Ga naar het noorden, kijk naar het zuiden. Voor de wijding plaats het water aan uw rechter zijde. Plaats vervolgens uw linker hand op de driehoek. Wijdt uzelf met het water.
Een ieder op zijn beurt
Zwarte drievoudige Godin Binah. Ik roep u aan u en beveel u en dat de dampen van het magische water de basis vormt van het materiaal voor de vorming van de mantel van de kunst
O Kleed van duisternis en Mysterie, Ik bezweer u, dat U mij omsluit, zo dat ik onzichtbaar ben. Zodat als men mij ziet, men mij niet ziet, en men het evenmin begrijpt. Dat men niet de dingen ziet die men ziet en niet begrijpt en niet het ding ziet dat men aanschouwt.
Visualiseer het kleed hangende tussen de pilaren.
Onzichtbaar, Ik kan niet langs de poort van het onzichtbare, behalve op grond van de naam van de duisternis.
Visualiseer opnieuw dat de het ei u omsluit en bekrachtig:
Duisternis is mijn naam, en verborgenheid. Ik ben de Grote Onzichtbare van de paden van de schaduwen. Ik ben zonder angst, hoewel gehuld in duisternis, vanuit mij, hoewel onzichtbaar, is de magie van het goddelijke licht.
Onzichtbaar, Ik kan niet langs de poort van het onzichtbare, behalve op grond van de Naam van het licht.
Visualiseer het Ei duidelijk, dan:
Ik ben licht verhuld in duisternis.
Ik ben de bestuurder van de krachten van de balans.
In uw voorstelling ziet u, de duisternis van het ei steeds intenser worden.
O, gij goddelijke creatieve ei van de duisternis van de geest, vorm over mij. Kom tot mij, mantel van Duisternis en van de nacht. Ik bezweer U, O deeltjes van geestelijke duisternis, dat gij om mij heen vouwt als een onzichtbare bewaker en als een mantel van diepe stilte en mysterie. Ei van de goddelijke duisternis, mantel van verhullingen, lang zijd gij verbleven in het verborgene, absorbeer het licht, dat u mij mag verbergen voor de mensen.
Zie opnieuw dat de mantel zich rond om u heen vormt.
Ik ontvang u als bedekking en een wachter. Khabs Am Pekht.
Knox Om Pax. Het uitdijende licht. Voordat alle magische manifestaties tot uitingen komen, kleed ik me in de kennis van de verborgen licht, the LXV Occulta.
Sta tussen de twee pilaren van de tempel, en sta toe dat het ei zich rondom u vormt, waardoor uw fysieke vorm geleidelijk uit het zicht verdwijnt.
Zo heb ik mijzelf ontwikkeld met de mantel van het verduisterende mysterie als camouflage en als bewaker.
Verheven luister die schijnt in het gebied van Binah,
YHVH Rlohim, Aimah Shekinah, Dame van Duisternis en van
Mysterie, Gij Hoge Priester van de verborgen zilveren ster,
Goddelijk licht dat regeert in uw eigen diepe duisternis,
kom tot me en verblijft in mij hart, dat ik eveneens
kracht en begeersing heb. Zelf ik, over deze mantel van Duisternis en Mysterie,
En ik beveel U, O gij mantel van Duisternis en Mysterie, dat gij voor mijn verborgen houdt voor de ogen van allen mensen en dingen met zicht en gevoel, in deze is mij heden mijn doel, welke is om onzichtbaar te zijn voor de periode van …........*
uren en en daarin te verkrijgen de heilige geheimen van de Heer van stilte op getroont op van zijn lotus, Hoor-po-krat-ist
Het omkeer ritueel
Deze Is alleen nodig als er een tijd als er een lange tijd zit tussen het onzichtbaar zijn en einde van het Ritueel. U sluit de tempel zoals gewoonlijk, aan het eind van het eerste deel van ritueel. Ga terug naar uw tempel en voer het kabbalistisch kuis uit. Visualiseer deze levendig.
In de naam van YHVH Elohim. Ik invokeer u die gekleed is met de zon, die staan op de maan, en getooid is met de kroon van twaalf sterren. Aima Elohim Shekinah, die de duisternis is, verlicht door het goddelijke licht, zend mij uw Aartsengel
Tzaphkiel en de legioenen van Aralim, de Machtige Engelen van de sfeer van Shabbathai, dat mag ik verbreken en verstrooien deze mantel van duisternis en Mysterie, want zijn werk is beëindigd voor dit uur.
I beveel U, O mantel van duisternis en mysterie, welke mij doel gediend heeft, dat gij nu moge verdwijnen op uw oude wijze,
Opdat gij, of door een woord of wil, of door deze geweldige aanroeping van uw krachten, klaar bent om snel te komen en gedwongen door mijn opdracht, mij opnieuw te verhullen, voor de ogen van de mensen. Dan zeg ik nu tegen U , Gaat heen in vrede, met de zegen van God de onmetelijke en verborgene, opdat gij zeer bereid bent om te komen als u wordt geroepen.
Maak, met kracht, het Kabbalistische kruis, om het licht neer te halen.
-Visualiseer dat de mantel desintegreert
-sluit de oefening door te sluiten in de tweede graad
-Wandel het pentagram terug
-En voer, met kracht, het ritueel van het kleinere pentagram op
.:._______________________________________________________.:.
Laat uw reactie, vraag of opmerking achter, door dubbel te klikken op het woord reacties in onderstaande regel:
vrijdag 21 augustus 2009
De Onzichtbaarheidsmantel
Onzichtbaarheidsmantel komt eraan LONDEN - Een Britse wetenschapper is van plan een een onzichtbaarheidsmantel te maken, die ook wordt gebruikt in de Harry Potter-films.
Professor Ulf Leonhard schat dat hij binnen een paar jaar een dergelijke mantel kan produceren. De geleerde werkt aan een blauwdruk op de Universiteit van St. Andrews. De wetenschapper vertelt dat hij daarvoor geometrie, licht en natuurlijk een klein beetje magie gebruikt
Leonhard: ''In 2006 begon ik mij te interesseren in het verwisselen van onzichtbaarheid als wetenschappelijk experiment. De komende twee jaar ga ik ideeën ontwikkelen om onzichtbaarheid met behulp van technologische toepassingen werkelijkheid te maken'', aldus de geleerde in The Sun.
De professor heeft voor zijn project subsidie gekregen van Royal Society's Theo Murphy Blue Skies. Hij onderzoekt materiaal dat zelf het licht kan buigen, waardoor dit voor het blote oog onzichtbaar wordt.
vandaag op vrijdag 21 aug 2009, 12:02 stond het bovenstaande artikeltje in de Telegraaf. Het artikeltje sprak mij aan omdat de wetenschap iets ontdekt heeft wat bij de magiërs onder ons al eeuwenlang bekend is. Ja, mensen wij kunnen onszelf onzichtbaar maken. Magiërs hebben daar echter geen ingewikkelde technieken voor nodig zoals deze wetenschappers, maar slecht hun gedachtekracht en wil en het juiste ritueel.
Er bestaan namelijk een obscure boekje, met dit ritueel, waarmee een magiër zich onzichtbaar kan maken. Genaamd de Mantel van Onzichtbaarheid de oorspronkelijke Engelse titel is The Shroud of Concealment. Jaren geleden kwam dit boekje tegen, in een tweedehands boekenzaakje, in Rotterdam en omdat ik nieuwsgierig was naar de werking heb ik na de nodige voorbereiding dit ritueel met een aantal deelnemers opgevoerd, bij wijze van experiment. Omdat we wilden weten wat voor een effect dit zou hebben zijn een aantal van ons na het uitvoeren van het ritueel gaan testen hoe onzichtbaar ze waren. We kwamen tot de conclusie dat we niet geheel onzichtbaar werden, maar dat het er op leek dat we niet meer werden waargenomen of opgemerkt. Handig dus voor proletarische-shoppers onder ons ;-)!
De buurman van verderop, die altijd een praatje maakt, op zijn minst luid hallo roep, hield zich opvallend stil. Mannen op straat draaien zich niet om voor de slanke dame met de lange blonde haren. Dat is te opmerkelijke. Een andere voorbijganger die frontaal tegen een van de deelnemers aan het ritueel opbots, midden in een straat waar het verder helemaal niet druk is. Dat zijn toch een aantal opmerkelijke toevalligheden na het uitvoeren van dit ritueel.
Ik beloof jullie dat ik binnenkort de volledige tekst van dit ritueel op deze blog zal plaatsen, maar niet vandaag, want het is veel te mooi weer om onzichtbaar te zijn!
P.s. en natuurlijk zal ik niet vergeten het omkeerritueel er bij te plaatsen, voor hen die weer zichtbaar willen worden in deze maatschappij..:._______________________________________________________.:.
Laat uw reactie, vraag of opmerking achter, door dubbel te klikken op het woord reacties in onderstaande regel:
donderdag 20 augustus 2009
woensdag 12 augustus 2009
Oude mysteriespelen in moderne tijden.
Twee jaar geleden, rond deze tijd, ben ik met een groep vrienden en kennissen, begonnen met het naspelen de oude mysterie spelen. De groep komt nu eens in twee weken bijelkaar. We zijn op dit moment fanatiek bezig om oude mysteriën nieuw leven in te blazen. volgens ons is dit in Nederland redelijk uniek. Er bestond eerder, naar mijn weten, nog niet zo'n sudiegroep. Eigenlijk was het idee, om een mysterie spelen werkgroep op te richten, afkomstig van de echtgenoot van een vriendin. Zij is getrouwd met een Egyptenaar en zij zijn beide, net als ik, gek op alles wat met het oude Egypte te maken heeft. Zij heeft van Egypte haar beroep gemaakt en is Egyptologe. ze is een beroepsgek dus :-)! Op een van hare vele reizen heeft zij haar man ontmoet.
Op een avond zaten wij gezamenlijk te filosoferen over Egyptische rituelen en andere westerse mysterie tradities. We lieten onze gedachten gaan over hoe in het oude Egypte rituelen ten uitvoeren gebracht werden. We kwamen tot de conclusie dat we deze vraag alleen maar konden beantwoorden door deel te nemen aan deze oude rituelen, Door ze te reconstrueren en ze opnieuw uit te voeren.
Er over praten en lezen en er onderzoek naar verrichten is iets heel anders dan in een ritueel te stappen en het ritueel te ondergaan. De echtgenoot van mijn vriendin sprak toen de magische woorden; “Waarom beginnen we eigenlijk geen mysterie spelen studie groep en waarom gaan we de rituelen niet her-opvoeren.” Daarop was het idee geboren om de oude rituelen opnieuw tot leven te brengen en ze uit te gaan voeren.
Al snel gingen we uitzoeken hoe we dit het beste konden aanpakken. We hadden genoeg boeken en informatie, in huis, over het oude Egypte. Ook ontbrak het in onze kennissenkring niet aan mensen die in praktische zin iets zouden kunnen bijdragen aan de rituelen, gezien de connectie van mijn vriendin, met Egypte en met deskundigen op dit gebied, als Egyptoloog. Haar man zag het ook helemaal zitten, om zijn bijdrage te leveren. Hij wilde het graag muzikaal aankleden. Hij zit in een Egyptische muziekgroep, die traditionele Egyptische muziek ten uitvoer brengt. We konden de rituelen dus eventueel versterken met de juiste muziek. Het orkest bleek daartoe graag bereid. Daarnaast had ik in mijn kennissenkring andere waardevolle mensen die ook bereid bleken een bijdrage te leveren een ons “projectje”.
Al ras hadden we een groep van zo'n 19 mensen bij elkaar die allen bereid waren om tijd en geld in dit project te stoppen. Er moest een locatie komen, en als we door zouden gaan attributen en gepaste kleding. Een van de dames van onze groep is erg handig met de naaimachine en ging in een later stadium aan de slag met onze ideeën over rituele kleding. Als basis kozen we voor een zwart gewaad. Al naar gelang, van het op te voeren ritueel, kan dit kledingstuk worden aangevuld met een kraag, sjerp, hoofddoek, of ritueel masker.
Maar voor dat het zover was begonnen we aan een grote zoektocht naar materiaal, welke we zouden kunnen gebruiken voor het reconstrueren van de oude riten. Een aantal vragen rezen op: Bestaat het reeds wat we willen gaan doen? Bestaan er kant en klaar geschreven rituele teksten van Mysterie spelen. Zo ja, hoe komen we hier aan.
Als dit niet bestond dan hadden we als uitdaging om Egyptische en ander teksten uit de oudheid te transformeren tot rituelen of spelen. Dit was op zich niet onmogelijk, gezien er veel teksten zijn die hier geschikt voor zijn. Maar opdat we het wiel niet opnieuw zouden hoeven uit te vinden gingen we eerst eens een speurtocht ondernemen in onze eigen gelederen en op het WWW.
Allereerst bleek dat er op het internet niet veel te vinden te is over teksten die gebruikt kunnen worden ten behoeve van het opvoeren van Mysterie spelen. Eigenlijk is er helemaal niets te vinden. Je kan voldoende vinden over wat een mysterie of een mysterie spel is, maar niet praktisch. Dus geen teksten in de vorm van een direkt uitvoorbare mysterie drama spel. Er zijn wel een aantal magische orders te vinden, op het internet, die zich bezig houden het uitvoeren van mysterie spelen, maar die geven de door hun gebruikte rituelen of mysterie-spel teksten niet vrij.
Van een dergelijke Orde moet je lid zijn, wil je daar enige materiaal verkrijgen. Dan nog is wat daar word aangeboden niet openlijk toegankelijk, laat staan dat het naar buiten mag worden gebracht. Dit is op zich natuurlijk jammer, want deze geslotenheid betekend dat het een elitair gebeuren is. Het is slechts toegankelijk voor hen die zich verbinden met deze groepen. Voor alle anderen die ook geïnteresseerd zijn in mysterie spelen is het van; Zoek het zelf maar uit. Bovendien kost lidmaatschap van een magische orde je vaak klauwen vol geld, soms wel 80 euro per bijeenkomst, en dat is nu net niet de bedoeling van onze mysterie groep. Wij hebben een lidmaatschap van 120 euro per jaar. Daaruit wordt de huur van het gebouw waar wij spelen bekostigd. Eventueel kunnen er extra kosten onstaan, door kleding of gebruikte materialen.
Op zich is het op zijn minst raar, dat de teksten van mysterie spelen, gebruikt door deze ordes niet toegankelijk zijn voor die zich hier serieus in willen verdiepen, want deze rituele teksten of mysteriespel teksten zijn meestal in een andere vorm gewoon te vinden, in boeken of op het internet. Aan een piramide tekst of Griekse mythologische verhaal is op zich natuurlijk niets geheimzinnig, in de zin van dat het allemaal al een keer openbaar is gemaakt. Het schijnt geheimzinnig gemaakt te moeten worden door diegene die het herschrijft ten behoeve van zo'n orde en deze vormt het tot wat hij zij denkt hoe het ooit was als mysteriespel in een ver verleden. Vaak is Exclusiviteit-zin en de zucht naar(geestelijke)macht en geldgewin hiervan de oorzaak, anders zouden ze de teksten immers gewoon kunnen delen. Dit betekende voor ons als beginnende mysterie groep twee dingen.
-Of we moesten als beginnende mysterie spelgroep het zelf maar uitzoeken, want hulp van uit een magische orde, die zich ook bezighoudt met mysterie spelen, hoefden we dus niet verwachten. We moesten dus zelf de teksten (her)schrijven.
-Of we moesten zorgen dat we op de een of andere wijze de mysterie teksten van een dergelijke magische order te pakken zouden krijgen. Ons gelukkige toeval was dat iemand in de groep bevriend was met een persoon die lid was (geweest) van een magische orde en bereid was de teksten van de mysterie spelen, welke binnen deze magische order werden opgevoerd, aan ons over te dragen.
Toen ik dit verhaal hoorde was ik zeer verheugd. Dit zou ons mogelijk een hoop werk besparen. Het zou ons een basisvorm kunnen bieden, van waaruit we inspiratie zouden kunnen opdoen. In de hoop dat er klein beetje houvast uit zou komen toog ik samen met iemand, uit onze mysterie groep, naar de betreffende persoon, om het materiaal van de magische orde te kopiëren. Ik had mijn laptop en scanner meegenomen, zodat we het materiaal eenvoudigweg konden digitaliseren. Ik had geen idee wat ons te wachten stond. Het was niet een klein beetje materiaal, maar een hele grote berg met allemaal kleine en grote boekjes.
Foto van een gedeelte van de boekjes.
We zijn vervolgens de hele dag bezig geweest om alles te scannen en te digitaliseren. de einde van de dag was al inzicht toen de berg nog niet half was ingescand. De berg , welke ons werd aangeboden, bestond uit een 80 -tal rituelen en spelen van oude westerse mysterie tradities. Sommigen waren direct bruikbaar, anderen een mooie inspiratie bron, of goed inpasbaar bij onze ideeën. Het was de kroon op onze zoektocht en het betekende dat wij het wiel niet geheel opnieuw hoefden uit te vinden. Uiteindelijk zijn wij drie volle dagen bezig geweest om alles behoorlijk in te scannen. Daarna hebben we alles in veelvoud uitgeprint op A4 formaat en verdeeld over een aantal leden uit onze groep die zich bezighouden met de teksten van de op te voeren mysterie spelen. Het geheel vult twee hoge stapels in mijn boekenkast.
Hierover later meer. ….
.:._______________________________________________________.:.
Laat uw reactie, vraag of opmerking achter, door dubbel te klikken op het woord reacties in onderstaande zin:
Op een avond zaten wij gezamenlijk te filosoferen over Egyptische rituelen en andere westerse mysterie tradities. We lieten onze gedachten gaan over hoe in het oude Egypte rituelen ten uitvoeren gebracht werden. We kwamen tot de conclusie dat we deze vraag alleen maar konden beantwoorden door deel te nemen aan deze oude rituelen, Door ze te reconstrueren en ze opnieuw uit te voeren. Er over praten en lezen en er onderzoek naar verrichten is iets heel anders dan in een ritueel te stappen en het ritueel te ondergaan. De echtgenoot van mijn vriendin sprak toen de magische woorden; “Waarom beginnen we eigenlijk geen mysterie spelen studie groep en waarom gaan we de rituelen niet her-opvoeren.” Daarop was het idee geboren om de oude rituelen opnieuw tot leven te brengen en ze uit te gaan voeren.
Al snel gingen we uitzoeken hoe we dit het beste konden aanpakken. We hadden genoeg boeken en informatie, in huis, over het oude Egypte. Ook ontbrak het in onze kennissenkring niet aan mensen die in praktische zin iets zouden kunnen bijdragen aan de rituelen, gezien de connectie van mijn vriendin, met Egypte en met deskundigen op dit gebied, als Egyptoloog. Haar man zag het ook helemaal zitten, om zijn bijdrage te leveren. Hij wilde het graag muzikaal aankleden. Hij zit in een Egyptische muziekgroep, die traditionele Egyptische muziek ten uitvoer brengt. We konden de rituelen dus eventueel versterken met de juiste muziek. Het orkest bleek daartoe graag bereid. Daarnaast had ik in mijn kennissenkring andere waardevolle mensen die ook bereid bleken een bijdrage te leveren een ons “projectje”.
Al ras hadden we een groep van zo'n 19 mensen bij elkaar die allen bereid waren om tijd en geld in dit project te stoppen. Er moest een locatie komen, en als we door zouden gaan attributen en gepaste kleding. Een van de dames van onze groep is erg handig met de naaimachine en ging in een later stadium aan de slag met onze ideeën over rituele kleding. Als basis kozen we voor een zwart gewaad. Al naar gelang, van het op te voeren ritueel, kan dit kledingstuk worden aangevuld met een kraag, sjerp, hoofddoek, of ritueel masker.
Maar voor dat het zover was begonnen we aan een grote zoektocht naar materiaal, welke we zouden kunnen gebruiken voor het reconstrueren van de oude riten. Een aantal vragen rezen op: Bestaat het reeds wat we willen gaan doen? Bestaan er kant en klaar geschreven rituele teksten van Mysterie spelen. Zo ja, hoe komen we hier aan.Als dit niet bestond dan hadden we als uitdaging om Egyptische en ander teksten uit de oudheid te transformeren tot rituelen of spelen. Dit was op zich niet onmogelijk, gezien er veel teksten zijn die hier geschikt voor zijn. Maar opdat we het wiel niet opnieuw zouden hoeven uit te vinden gingen we eerst eens een speurtocht ondernemen in onze eigen gelederen en op het WWW.
Allereerst bleek dat er op het internet niet veel te vinden te is over teksten die gebruikt kunnen worden ten behoeve van het opvoeren van Mysterie spelen. Eigenlijk is er helemaal niets te vinden. Je kan voldoende vinden over wat een mysterie of een mysterie spel is, maar niet praktisch. Dus geen teksten in de vorm van een direkt uitvoorbare mysterie drama spel. Er zijn wel een aantal magische orders te vinden, op het internet, die zich bezig houden het uitvoeren van mysterie spelen, maar die geven de door hun gebruikte rituelen of mysterie-spel teksten niet vrij.
Van een dergelijke Orde moet je lid zijn, wil je daar enige materiaal verkrijgen. Dan nog is wat daar word aangeboden niet openlijk toegankelijk, laat staan dat het naar buiten mag worden gebracht. Dit is op zich natuurlijk jammer, want deze geslotenheid betekend dat het een elitair gebeuren is. Het is slechts toegankelijk voor hen die zich verbinden met deze groepen. Voor alle anderen die ook geïnteresseerd zijn in mysterie spelen is het van; Zoek het zelf maar uit. Bovendien kost lidmaatschap van een magische orde je vaak klauwen vol geld, soms wel 80 euro per bijeenkomst, en dat is nu net niet de bedoeling van onze mysterie groep. Wij hebben een lidmaatschap van 120 euro per jaar. Daaruit wordt de huur van het gebouw waar wij spelen bekostigd. Eventueel kunnen er extra kosten onstaan, door kleding of gebruikte materialen. 
Op zich is het op zijn minst raar, dat de teksten van mysterie spelen, gebruikt door deze ordes niet toegankelijk zijn voor die zich hier serieus in willen verdiepen, want deze rituele teksten of mysteriespel teksten zijn meestal in een andere vorm gewoon te vinden, in boeken of op het internet. Aan een piramide tekst of Griekse mythologische verhaal is op zich natuurlijk niets geheimzinnig, in de zin van dat het allemaal al een keer openbaar is gemaakt. Het schijnt geheimzinnig gemaakt te moeten worden door diegene die het herschrijft ten behoeve van zo'n orde en deze vormt het tot wat hij zij denkt hoe het ooit was als mysteriespel in een ver verleden. Vaak is Exclusiviteit-zin en de zucht naar(geestelijke)macht en geldgewin hiervan de oorzaak, anders zouden ze de teksten immers gewoon kunnen delen. Dit betekende voor ons als beginnende mysterie groep twee dingen. 
-Of we moesten als beginnende mysterie spelgroep het zelf maar uitzoeken, want hulp van uit een magische orde, die zich ook bezighoudt met mysterie spelen, hoefden we dus niet verwachten. We moesten dus zelf de teksten (her)schrijven.
-Of we moesten zorgen dat we op de een of andere wijze de mysterie teksten van een dergelijke magische order te pakken zouden krijgen. Ons gelukkige toeval was dat iemand in de groep bevriend was met een persoon die lid was (geweest) van een magische orde en bereid was de teksten van de mysterie spelen, welke binnen deze magische order werden opgevoerd, aan ons over te dragen.
Toen ik dit verhaal hoorde was ik zeer verheugd. Dit zou ons mogelijk een hoop werk besparen. Het zou ons een basisvorm kunnen bieden, van waaruit we inspiratie zouden kunnen opdoen. In de hoop dat er klein beetje houvast uit zou komen toog ik samen met iemand, uit onze mysterie groep, naar de betreffende persoon, om het materiaal van de magische orde te kopiëren. Ik had mijn laptop en scanner meegenomen, zodat we het materiaal eenvoudigweg konden digitaliseren. Ik had geen idee wat ons te wachten stond. Het was niet een klein beetje materiaal, maar een hele grote berg met allemaal kleine en grote boekjes.
Foto van een gedeelte van de boekjes. We zijn vervolgens de hele dag bezig geweest om alles te scannen en te digitaliseren. de einde van de dag was al inzicht toen de berg nog niet half was ingescand. De berg , welke ons werd aangeboden, bestond uit een 80 -tal rituelen en spelen van oude westerse mysterie tradities. Sommigen waren direct bruikbaar, anderen een mooie inspiratie bron, of goed inpasbaar bij onze ideeën. Het was de kroon op onze zoektocht en het betekende dat wij het wiel niet geheel opnieuw hoefden uit te vinden. Uiteindelijk zijn wij drie volle dagen bezig geweest om alles behoorlijk in te scannen. Daarna hebben we alles in veelvoud uitgeprint op A4 formaat en verdeeld over een aantal leden uit onze groep die zich bezighouden met de teksten van de op te voeren mysterie spelen. Het geheel vult twee hoge stapels in mijn boekenkast.
Hierover later meer. ….
.:._______________________________________________________.:.
Laat uw reactie, vraag of opmerking achter, door dubbel te klikken op het woord reacties in onderstaande zin:
dinsdag 4 augustus 2009
Alexandrië
De eeuwenoude handelsstad Alexandrië, 'de parel van de Middellandse Zee', is de tweede stad van Egypte en behoort tot de belangrijkste steden uit de Egyptische geschiedenis. Alexandria is genoemd naar zijn stichter, Alexander de Grote. In zijn opdracht werd op 7 april 331 voor Chr. begonnen met de bouw van de stad. Bijna 1000 jaar was Alexandrië de hoofdstad van Egypte. Met de zelfmoord van Cleopatra VII in 30 v. Chr. eindigde Alexandriës bloeitijd. De volgende eeuwen van Romeinse bezetting werden gekenmerkt door talrijke bloedige conflicten, die de geleidelijke maar zekere neergang van de stad begeleidden. In 642 kwam de stad in handen van de Arabieren en werd de hoofdstad van Egypte verplaatst naar Cairo.
Alexandrië ligt 220 km ten noorden van Cairo en heeft ongeveer 5 miljoen inwoners. Er zijn veel overblijfselen uit de Romeise tijd te vinden.
Pilaar van Pompeius (292 na Chr.)
De dertig meter hoge, uit roze Aswangraniet gehouwen zuil van Pompeius wordt verondersteld een cadeau van het volk van Alexandria te zijn geweest aan keizer Diocletianus, die terugkwam op zijn voornemen om, na een opstand, de stad te verwoesten en de bevolking uit te moorden.
De zuil wordt gezien als het belangrijkste oudheidkundige monument in Alexandrië.
In de buurt van de zuil staan ook twee sfinxen en resten van het Serapeum, een van de oudste en belangrijkste gebouwen die Alexandrië heeft gekend.
Het monument dankt zijn nog steeds gebruikelijke naam aan de vroege Middeleeuwen, toen men hier het graf van de Romeinse veldheer Pompeius vermoedde.
Grieks-Romeins Museum
De bouw van het museum voor oudheden uit de Grieks-Romeinse tijd in Egypte begon in 1891. Het herbergt met bijna 50.000 objecten de grootste verzameling in haar soort, evenals stukken uit de faraonische en Koptische tijd.
Kom al-Dikka
In het hart van de oude stad ligt Kom al-Dikka (2de eeuw na Chr.) met een Romeinse Amfitheater, badhuizen en waterreservoirs. Het theater, bood plaats aan 800 toeschouwers, verdeeld over dertien rijen en werd geheel opgetrokken uit wit marmer.
Het theater werd voornamelijk gebruikt voor muziekuitvoeringen, maar ook werden er wel worstelwedstrijden gehouden.
Er zijn nog galerijen en mozaïekvloeren te zien.
In de tuin zijn grote beelden tentoongesteld die door de Franse archeoloog Jean-Yves Empereur bij Qaitbay Fort uit zee opgedoken werden.
Kom es-Shoqofa
Bovenop een heuvel is de ingang tot de catacomben van Kom es-Shoqofa, 'schervenheuvel', een Romeinse begraafplaats uit de 1ste tot de 4de eeuw. Het is het grootste en belangrijkste gravencomplex uit de Romeinse tijd in Egypte. De begraafplaats met zijn decoratieve reliëfs versierde ruimten en tomben in Egyptisch-Romeinse stijl werd in 1900 ontdekt en strekken zich uit over verschillende niveaus onder de grond. De grafkapel wordt door twee grote slangenafbeeldingen geflankeerd. In de slangen is Agathos Daimon te herkennen, de beschermgod van Alexandrië. Het grafmonument wordt door de god Anubis bewaakt. Anubis staat op een sokkel en draagt het harnas van een Romeinse soldaat.
Bibliotheca Alexandria
De beroemde bibliotheek van Alexandrië werd waarschijnlijk gesticht door Ptolemaeus I Soter (305 - 282 BC) en verder ontwikkeld door Ptolemaeus II (285 - 246 BC). De vorsten van alle landen werden aangeschreven met het verzoek boeken ter beschikking te stellen. De bibliotheek bevatte uiteindelijk het merendeel van de Griekese letterkunde, een volledige collectie Egyptische letterkunde en werken over de godsdiensten van het oude Midden-Oosten. En er was ruimte voor maximaal 70.000 papyrusrollen.
Al-Alamein
Al-Alamein, 106 km ten westen van Alexandria, is bekend geworden doordat hier de grootste tankgevecht uit de historie had plaatsgevonden, tot 1967. Toen startte de Arab-Israeli oorlog.
Het Britse 8ste leger onder leiding van generaal Montgomery versloeg hier, tijdens de WOII in oktober 1942, het Duitse en Italiaanse Afrikakorps. De Duitsers en Italianen werden gedwongen om zich terug te trekken uit Egypte en Libië. Het is de eerste grote nederlaag van de Duitsers in de Tweede Wereldoorlog. De Duitsers en Italianen stonden onder leiding van Rommel en verloren 59.000 man aan doden, gewonden en krijgsgevangenen terwijl aan Britse zijde de schade beperkt bleef tot 13.000 man. Tijdens deze veldslag verloren de Duitsers het grootste deel van hun tanks. Winston Churchill schreef later: 'before Alamein we never had a victory. After Alamein we never had a defeat'.
In al-Alamein is nu een museum dat aan een overzicht van de gevechten geeft.
Fort Qaitbey
Op het vlak voor de kust gelegen eilandje Pharos stond een van de zeven wereldwonderen, de legendarische vuurtoren Pharos van Alexandria.
Kort nadat Alexander de Grote was overleden, nam zijn bevelhebber Ptolemeus Soter de macht in Egypte over. Tijdens zijn regeerperiode, in 290 voor Chr. starte men met de bouw, onder leiding van de architect Sostratus, van de vuurtoren. En werd 15 jaar later voltooid onder de heerschappij van zijn zoon Ptolemeus Philadelphus.
Rond 956 ontstond er schade aan de toren door een aardbeving, maar toen in 1303 en 1323 nieuwe aardbevingen plaatsvonden ontstond er veel grotere schade, want het bovenste gedeelte stortte in de zee.
In 1480 besloot de sultan der Mamelukken een fort te bouwen ter versterking van Alexandrië. Het 15e-eeuwse Arabische fort Qaitbey is waarschijnlijk gebouwd op de fundamenten van deze wereldberoemde vuurtoren. Een aantal stenen van de vuurtoren zijn gebruikt voor de bouw van het fort.
De Vuurtoren
De Pharos van Alexandrië wordt algemeen beschouwd als een van de zeven klassieke wereldwonderen.
Voorzover bekend was het de eerste vuurtoren die ooit werd gebouwd en dit gebeurde door Sostratos van Knidos in opdracht van de eerste hellenistische koning van Egypte Ptolemaeus I Soter I en kwam gereed tijdens de regering van zijn zoon Ptolemaeus II Philadelphus. De toren werd tussen 297 en 283 v.Chr. gebouwd en heeft bijna 1500 jaar dienst gedaan voor achtereenvolgens de Grieken, Romeinen, Byzantijnen en Arabieren.
Hij stond op het eiland Pharos in de Middellandse Zee, net buiten de haven van het Egyptische Alexandrië. Het bouwsel was 122 meter hoog (hoewel sommigen het op 180 meter houden) en had een spiraalvorm die omhoog leidde naar het lichtbaken. Overdag wierp een grote spiegel het weerkaatste zonlicht over de zee. 's Nachts was er een andere lichtbron nodig. Over de brandstof voor de lichtbron is al veel gespeculeerd. Er wordt gesproken over een houtvuur, olie of vet en zelfs elektriciteit.
Waarschijnlijk werd er via een ingenieus pompsysteem gewone olijfolie omhooggebracht als brandstof voor een reeks grote olielampen. Ook was er een holle spiegel van gepolijst metaal die het licht bundelde en over de zee wierp. Volgens overleveringen van reizigers was het licht 50 km ver te zien en dit zou best kunnen met een holle spiegel.
Volgens Arabische en Europese reisverhalen deed de vuurtoren dienst tot ongeveer de 14e eeuw toen een zware aardbeving de bovenste helft met de lichtinstallatie in zee liet storten. Daarna werd de toren niet meer gerepareerd en was tegen de 15e eeuw vervallen tot een ruïne. Ook was Pharos een schiereiland geworden door aanslibbing vanuit de Nijl. De resterende eerste etage werd in de 16e eeuw verwerkt in een fort dat nu nog altijd op Pharos staat.
Recentelijk (1996) zijn daar door een Frans/Egyptische duikersploeg beeldhouwwerken en grote steenblokken in zee gevonden die waarschijnlijk onderdelen waren van de vuurtoren.
In veel talen is de naam van het eiland overgegaan naar die van een 'lichtbaken' of 'vuurtoren'.
Alexandrië ligt 220 km ten noorden van Cairo en heeft ongeveer 5 miljoen inwoners. Er zijn veel overblijfselen uit de Romeise tijd te vinden.
Pilaar van Pompeius (292 na Chr.)
De dertig meter hoge, uit roze Aswangraniet gehouwen zuil van Pompeius wordt verondersteld een cadeau van het volk van Alexandria te zijn geweest aan keizer Diocletianus, die terugkwam op zijn voornemen om, na een opstand, de stad te verwoesten en de bevolking uit te moorden.
De zuil wordt gezien als het belangrijkste oudheidkundige monument in Alexandrië.
In de buurt van de zuil staan ook twee sfinxen en resten van het Serapeum, een van de oudste en belangrijkste gebouwen die Alexandrië heeft gekend. 
Het monument dankt zijn nog steeds gebruikelijke naam aan de vroege Middeleeuwen, toen men hier het graf van de Romeinse veldheer Pompeius vermoedde. Grieks-Romeins Museum
De bouw van het museum voor oudheden uit de Grieks-Romeinse tijd in Egypte begon in 1891. Het herbergt met bijna 50.000 objecten de grootste verzameling in haar soort, evenals stukken uit de faraonische en Koptische tijd.
Kom al-Dikka
In het hart van de oude stad ligt Kom al-Dikka (2de eeuw na Chr.) met een Romeinse Amfitheater, badhuizen en waterreservoirs. Het theater, bood plaats aan 800 toeschouwers, verdeeld over dertien rijen en werd geheel opgetrokken uit wit marmer.
Het theater werd voornamelijk gebruikt voor muziekuitvoeringen, maar ook werden er wel worstelwedstrijden gehouden.
Er zijn nog galerijen en mozaïekvloeren te zien.
In de tuin zijn grote beelden tentoongesteld die door de Franse archeoloog Jean-Yves Empereur bij Qaitbay Fort uit zee opgedoken werden. Kom es-Shoqofa
Bovenop een heuvel is de ingang tot de catacomben van Kom es-Shoqofa, 'schervenheuvel', een Romeinse begraafplaats uit de 1ste tot de 4de eeuw. Het is het grootste en belangrijkste gravencomplex uit de Romeinse tijd in Egypte. De begraafplaats met zijn decoratieve reliëfs versierde ruimten en tomben in Egyptisch-Romeinse stijl werd in 1900 ontdekt en strekken zich uit over verschillende niveaus onder de grond. De grafkapel wordt door twee grote slangenafbeeldingen geflankeerd. In de slangen is Agathos Daimon te herkennen, de beschermgod van Alexandrië. Het grafmonument wordt door de god Anubis bewaakt. Anubis staat op een sokkel en draagt het harnas van een Romeinse soldaat.
Bibliotheca Alexandria
De beroemde bibliotheek van Alexandrië werd waarschijnlijk gesticht door Ptolemaeus I Soter (305 - 282 BC) en verder ontwikkeld door Ptolemaeus II (285 - 246 BC). De vorsten van alle landen werden aangeschreven met het verzoek boeken ter beschikking te stellen. De bibliotheek bevatte uiteindelijk het merendeel van de Griekese letterkunde, een volledige collectie Egyptische letterkunde en werken over de godsdiensten van het oude Midden-Oosten. En er was ruimte voor maximaal 70.000 papyrusrollen.
Al-Alamein
Al-Alamein, 106 km ten westen van Alexandria, is bekend geworden doordat hier de grootste tankgevecht uit de historie had plaatsgevonden, tot 1967. Toen startte de Arab-Israeli oorlog.
Het Britse 8ste leger onder leiding van generaal Montgomery versloeg hier, tijdens de WOII in oktober 1942, het Duitse en Italiaanse Afrikakorps. De Duitsers en Italianen werden gedwongen om zich terug te trekken uit Egypte en Libië. Het is de eerste grote nederlaag van de Duitsers in de Tweede Wereldoorlog. De Duitsers en Italianen stonden onder leiding van Rommel en verloren 59.000 man aan doden, gewonden en krijgsgevangenen terwijl aan Britse zijde de schade beperkt bleef tot 13.000 man. Tijdens deze veldslag verloren de Duitsers het grootste deel van hun tanks. Winston Churchill schreef later: 'before Alamein we never had a victory. After Alamein we never had a defeat'.
In al-Alamein is nu een museum dat aan een overzicht van de gevechten geeft.
Fort Qaitbey
Op het vlak voor de kust gelegen eilandje Pharos stond een van de zeven wereldwonderen, de legendarische vuurtoren Pharos van Alexandria.
Kort nadat Alexander de Grote was overleden, nam zijn bevelhebber Ptolemeus Soter de macht in Egypte over. Tijdens zijn regeerperiode, in 290 voor Chr. starte men met de bouw, onder leiding van de architect Sostratus, van de vuurtoren. En werd 15 jaar later voltooid onder de heerschappij van zijn zoon Ptolemeus Philadelphus.
Rond 956 ontstond er schade aan de toren door een aardbeving, maar toen in 1303 en 1323 nieuwe aardbevingen plaatsvonden ontstond er veel grotere schade, want het bovenste gedeelte stortte in de zee.
In 1480 besloot de sultan der Mamelukken een fort te bouwen ter versterking van Alexandrië. Het 15e-eeuwse Arabische fort Qaitbey is waarschijnlijk gebouwd op de fundamenten van deze wereldberoemde vuurtoren. Een aantal stenen van de vuurtoren zijn gebruikt voor de bouw van het fort.
De VuurtorenDe Pharos van Alexandrië wordt algemeen beschouwd als een van de zeven klassieke wereldwonderen.
Voorzover bekend was het de eerste vuurtoren die ooit werd gebouwd en dit gebeurde door Sostratos van Knidos in opdracht van de eerste hellenistische koning van Egypte Ptolemaeus I Soter I en kwam gereed tijdens de regering van zijn zoon Ptolemaeus II Philadelphus. De toren werd tussen 297 en 283 v.Chr. gebouwd en heeft bijna 1500 jaar dienst gedaan voor achtereenvolgens de Grieken, Romeinen, Byzantijnen en Arabieren.Hij stond op het eiland Pharos in de Middellandse Zee, net buiten de haven van het Egyptische Alexandrië. Het bouwsel was 122 meter hoog (hoewel sommigen het op 180 meter houden) en had een spiraalvorm die omhoog leidde naar het lichtbaken. Overdag wierp een grote spiegel het weerkaatste zonlicht over de zee. 's Nachts was er een andere lichtbron nodig. Over de brandstof voor de lichtbron is al veel gespeculeerd. Er wordt gesproken over een houtvuur, olie of vet en zelfs elektriciteit.
Waarschijnlijk werd er via een ingenieus pompsysteem gewone olijfolie omhooggebracht als brandstof voor een reeks grote olielampen. Ook was er een holle spiegel van gepolijst metaal die het licht bundelde en over de zee wierp. Volgens overleveringen van reizigers was het licht 50 km ver te zien en dit zou best kunnen met een holle spiegel.
Volgens Arabische en Europese reisverhalen deed de vuurtoren dienst tot ongeveer de 14e eeuw toen een zware aardbeving de bovenste helft met de lichtinstallatie in zee liet storten. Daarna werd de toren niet meer gerepareerd en was tegen de 15e eeuw vervallen tot een ruïne. Ook was Pharos een schiereiland geworden door aanslibbing vanuit de Nijl. De resterende eerste etage werd in de 16e eeuw verwerkt in een fort dat nu nog altijd op Pharos staat.Recentelijk (1996) zijn daar door een Frans/Egyptische duikersploeg beeldhouwwerken en grote steenblokken in zee gevonden die waarschijnlijk onderdelen waren van de vuurtoren.
In veel talen is de naam van het eiland overgegaan naar die van een 'lichtbaken' of 'vuurtoren'.
Koptische Kerk In Egypte
Het woord "Kopt" stamt uit het Griekse woord "Aigyptos", dat op zijn beurt komt uit het Oud-Egyptische "Ha ka Ptah", huis van (de god) Ptah, een van de namen van de Oud faraonische hoofdstad Memphis, vlak bij het huidige Cairo, "Orthodox" is Grieks voor rechtgelovig. Dus Koptisch heeft betrekking op nationaliteit en Orthodox heeft betrekking op geloof.
De Koptische taal
De Koptische taal vindt zijn oorsprong in het Faraonisch en Grieks. Het was vroeger de taal van Egypte.
In de tweede eeuw werden de Faraonische letters vervangen door het Grieks alfabet, waaraan zeven letters uit het demotische schrift zijn toegevoegd om klanken te vertolken, die in het Grieks niet voorkomen. Na 641 werd de Arabische taal meer en meer de spreektaal in Egypte. Pas in de 15e eeuw stierf het Koptisch als gesproken taal uit, om als kerktaal te blijven bestaan, en wordt heden ten dagen in Egypte en buiten Egypte in de seminaries en zondagsscholen onderwezen.
De stichting van de Koptisch Orthodoxe Kerk
De stichting van de Kerk gaat terug tot de heilige Marcus. Marcus, een van de vier evangelisten, is geboren in Cyrene, Libië. Waarschijnlijk is dat de oorzaak waarom hij Afrika, zijn vaderland, heeft gekerstend. Volgens de traditie heeft Marcus tweemaal Alexandrië bezocht. Tijdens zijn eerste verblijf in het jaar 43 predikte hij er de Blijde Boodschap.
Teruggekeerd in Egypte in het jaar 61 vond hij een bloeiende christelijke gemeente in Alexandrië en St. Marcus consacreerde een bisschop, Anianus (die hem later zou opvolgen), en twaalf priesters alsmede zeven diakenen. In het jaar 68 stierf St.Marcus in Alexandrië de marteldood.
Een ononderbroken reeks van patriarchen gaat terug tot St. Marcus, van wie de huidige Patriarch, Paus Shenouda III de 117e opvolger is (zie foto).
De vervolgingen
Het christendom verspreidde zich snel in Egypte en kende een rustige tijd tot ongeveer het jaar 202. Daarna kwamen de Romeinse en Byzantijnse vervolgingen, waarvan geschiedschrijvers zeggen dat het aantal martelaren 800.000 bedroeg. De vervolging van de Kerk ten tijde van keizer Diocletianus was het hevigst. Als herinnering hieraan nam de Koptische Kerk het eerste regeringsjaar van de keizer in 284 als begin van de liturgische jaartelling aan. Het jaar 2005 is derhalve volgens de Koptische kalender 1721.
De invloed van de Koptische kerk in de eerste eeuwen van het Christendom
Een belangrijke rol heeft de Koptische Kerk gespeeld in de begintijd van het Christendom, vooral bij het eerste oecumenische Concilie van Nice in 325. Athanasius, de latere patriarch van Alexandrië, verdedigde het orthodoxe geloof en de Godheid van Christus, tegen Arius.
Bij een van de besluiten van dat Concilie werd Alexandrië erkend als zetel van een patriarchaat. De theologische school van Alexandrië was gedurende lange tijd het centrum van de christelijke leer en had leraren als Clemens van Alexandrië, Athanasius, Kirillos(Cyril) van Alexandrië en Origenus.
De Koptisch Orthodoxe Kerk nam de uitspraken van de drie eerste oecumenische Concilies aan:
Nicea 1 in 325: tegen het arianisme. De definitie van Christus Godheid, gelijk aan en met de vader. (Arius loochende de Godheid van Christus).
Constantinopel 1 in 381: Hier werd de Goddelijkheid van de heilige Geest erkend in tegenstelling tot wat Macedonius, Bisschop van Constantinopel beweerde.
Efeze in 431: werd de bewering van Nestorius, Bisschop van Constantinopel, dat Jezus God en Mens afzonderlijk is, weerlegd en het werd bevestigd dat Jezus God-Mens is en dat de heilige Maagd Maria de Moeder is van Jezus de God-Mens en niet de Moeder van de Mens alleen.
De Koptisch Orthodoxe Kerk verwierp het Concilie van Chalcedon in 451. Dit Concilie beoogde een politieke overheersing van het Byzantijnse rijk. Ten onrechte werd op dit Concilie de Koptische kerk beschuldigd van het aanhangen van de leer van Eutyches, het zogenaamde monofysitisme, volgens hetwelk Christus alleen de goddelijke natuur zou hebben gehad.
Tegenover Eutyches belijden de niet-Chacedonse Orthodoxe kerken, de Koptisch Orthodoxe kerk, de Kerk van Ethiopië, de Armeense kerk en de Syrische Kerk van Antiochie, dat Christus èèn natuur heeft, waar in op een volmaakte wijze zijn Godheid en mensheid onafhankelijk verenigd zijn, zonder vermenging, zonder verwarring en zonder verandering.
Dioscoros, de 25ste patriarch van Alexandrië, veroordeelde de leer van Eutyches. Maar tot op heden wordt uit onwetendheid door vele weldenkende Christenen de Koptische Kerk "monofysitisch" genoemd. Patriarch Cyril 1 (Anba Kyrillos, zuil van het geloof) legt het uit door te vergelijken met ijzer dat gesmolten wordt onder hoge temperatuur. In deze staat is de hitte en het ijzer verenigd, zonder vermenging en zonder samensmelting en zonder verandering, en toch bleven zij twee substanties in een mengsel. Zij zijn onafscheidelijk en onverdeelbaar. Zo waren de twee naturen van de Zoon Gods, een natuur van God het vlees geworden Woord.
Rites, leer en plechtigheden
De leer van de Koptisch Orthodoxe kerk steunt op de Bijbel aan de ene kant en de tradities van de vroege universele kerk aan de andere kant, d.w.z. de leer zoals die van onze lieve Heer en van de Apostelen overgeleverd, verstaan en in de praktijk gebracht is.
Zij volgen de geloofsbelijdenis zoals die door de eerste drie concilies is goedgekeurd.
De Zeven Sacramenten van de kerk
Een sacrament is een heilige ritus bevestigd door Jezus Christus zelf, door welke de gelovige een onzichtbare genade ontvangt in de vorm van een tastbaar, zichtbaar of hoorbaar teken. Wij geloven dat sacramenten geen symbolen of tekens zijn maar dat zij echte kracht bezitten en dat zij de Genade van De Heer naar de gelovigen brengen.
Het Doopsel brengt redding (1 Petrus 3:20, 21), het Vormsel (vroeger de handoplegging) brengt de heilige geest in de gelovige, (Hand. 19:2-7) en de heilige Communie brengt het ware leven in onze Heer op aarde zoals in eeuwigheid, (Joh.6:53-58).
De Zeven Sacramenten zijn: Het Doopsel, Het Vormsel, de Biecht, De heilige Communie, De Zalving van de Zieke, Het Huwelijk en de heilige Eucharistie. De eerste vier zijn belangrijk voor iedere gelovige. Het huwelijk is belangrijk voor de voortplanting en de heilige Eucharistie is nodig voor de continuïteit van de toediening van de andere sacramenten.
Vasten
Vasten is een heel belangrijke vorm van belijdenis in onze kerk. Wij vasten ongeveer 200 dagen per jaar:
Advent voor kerstmis 43 dagen
Vasten voor Pasen 55 dagen
Vasten van de Apostelen 17 tot 46 dagen
Vasten van de heilige Maagd Maria 15 dagen
Vasten van Jonas 3 dagen
Iedere woensdag en vrijdag behalve de vijftig dagen tussen Pasen en Pinksteren. Op woensdag herdenken wij de samenzwering tegen De Heer en op vrijdag zijn kruisiging.
Vasten betekent onthouding van alle dierlijke produkten en zowel op woensdag als vrijdag gedurende de vasten voor Pasen en de vasten van Jonas onthouding ook van visprodukten. Sommige gelovigen onthouden zich van eten en drinken tot na de heilige mis iedere dag tijdens de vasten voor Pasen.
Expansie van de Koptische kerk
In de eerste eeuwen van het christendom begon reeds vanuit Egypte de zending. Door monniken, priesters, kooplui, soldaten en vrome vrouwen uit Egypte werd het evangelie in vele delen van de wereld gebracht.
De evangelisatie begon in Hoog (zuid)-Egypte en verspreidde zich van Aswan naar Soedan, Ethiopië, Palestina, Syrië, Cappadocie, Caesarea, Libië, Phyrgie, de Sinaï en Jemen. In 330 consacreerde Athanasius, de 20ste patriarch van Alexandrië, Frumentius als eerste bisschop voor Ethiopië.
Het christelijke legioen uit Thebe, aangevoerd door Mauritius, bracht het christendom in Zwitserland. Hij stierf er de marteldood met zijn gezellen in het jaar 285.
De heilige Johannes Cassianus, die lange tijd in de woestijn leefde in Egyptische kloosters, stichtte naar hun voorbeeld in 410 de abdij van de heilige Victor in Marseille te Frankrijk, als een van de eerste Europese kloosters.
In Ierland werd het christendom gepredikt door zeven Koptische monniken. In de volkskunst is de Koptische invloed merkbaar.
Het kloosterwezen
Het monnikenwezen is in Egypte ontstaan. Reeds in de eerste eeuwen trokken Koptische Christenen zich terug in de woestijnen van Thebe, Nitrie, in de vallei van Wadi-Natroen en bij de Rode Zee.
De eerste monniken leefden als kluizenaars of anachoreten. Beroemde kluizenaars zijn de heilige Paulus en de heilige Antonius de Grote (251-356). De laatste werd de geestelijke vader van vele andere kluizenaars.
Geleidelijk begonnen de kluizenaars zich te verenigen. Men noemde hen cenobieten en in 325 bouwde de heilige Pachomius een klooster. Hij gaf ook een eerste kloosterregel, die door de grote stichters van het kloosterwezen in het Westen nagevolgd werd, o.a. door de heilige Benedictus.
De zuster van Pachomius, Maria, stichtte het eerste nonnenklooster.
Momenteel zijn er 4 kloosters in de vallei van Wadi-Natroen in de Westerse woestijn te weten:
Deir Anba Macarius Deir Anba Beschoy
Deir el Sourian Deir el Baramous
Bij de Rode Zee liggen Deir el Anba Paulus en Deir el Anba Antonius.
In Boven-Egypte ligt Deir el Anba Samuel en in het Nijldal bij Assiut ligt Deir el Moharrac. Deir van de heilige Maria in Akhmiem, Deir St. Joris in El Rozaikat en Deir el Anba Bakhoum (Pachomius) in Aswan. Deir Mare Mena ligt in de woestijn bij Alexandrië.
Er is de laatste 20 jaar een grote opleving van het kloosterleven te zien. Het zijn niet allen jongeren, die intreden in het klooster. Talrijk zijn de latere roepingen van hen, die zich aangetrokken voelen tot het beschouwende leven in de woestijn.
Vele kopten volgen retraites in de kloosters gelegen gastenhuizen. Er zijn zes nonnenkloosters, waarin de zuster een beschouwend leven leiden en een stichting in Beni-Souef van zusters, die zich bezighouden met kinderverzorging en sociale aangelegenheden.
De Koptisch Orthodoxe kerk in de moderne tijd
Onder het patriarchaat van Kyrillos IV, 110de patriarch 1854 - 1861, heeft een reorganisatie van de kerk plaatsgevonden, die een grote opleving tot resultaat had. Deze patriarch, die door de Kopten "Vader van de wedergeboorte" wordt genoemd, richtte vele scholen op, waaronder een van de eerste meisjesscholen in Egypte. Hij opende een drukkerij, organiseerde het werk van de diakenen en deed veel voor het onderwijs van de Koptische taal. Hij ijverde voor samenwerking tussen de orthodoxe Kerken, door een beter begrip en nauwere contacten.
Onder het patriarchaat van Kyrillos V, 112de patriarch 1874-1927, kwam de oprichting tot stand van het huidige theologische seminarie (1875), dat duizenden priesters voor de Koptisch Orthodoxe Kerk opleidde. Dezelfde patriarch richtte een technische school op in Boulak, een voorstad van Cairo. Onder zijn leiding werden er zondagsscholen opgericht in heel Egypte. Hij bezocht en organiseerde de Koptische Kerk in Soedan.
De huidige patriarch Z.H. Shenouda III, Paus van Alexandrië en patriarch van de landen geëvangeliseerd door de heilige Marcus, volgde in 1971 Cyril VI op als de 117de patriarch. Hij is het hoofd van 100 bisschoppen, die de heilige Synode vormen.
Feiten en cijfers
De Koptisch Orthodoxe Kerk telt momenteel in Egypte 15 miljoen leden met ongeveer 1.400 kerken. Circa 2.500 gehuwde priesters bemoeien zich met de zielzorg. 12 mannenkloosters tellen circa 1000 monniken en zes nonnenkloosters met 400 nonnen. Het theologische seminarie in Cairo geeft naast de dagstudie voor inwonende seminaristen ook avondcursussen, die gevolgd worden door vele academisch gevormden en beroepsmensen. Van het seminarie is de Didymusschool een onderdeel, waar de Koptische zang wordt onderwezen. Een andere afdeling van het seminarie bevindt zich in Alexandrië. Het instituut voor hogere Koptische Studies in Cairo heeft cursussen in de Koptische taal, kerkgeschiedenis, Afrikaanse studies, sociale studies, kunstgeschiedenis en het schilderen van ikonen. De Koptisch ikoon heeft een eigen plaats in de kunst van de ikonen en is geïnspireerd door de mummie portretten van Fayoum in kleur en vormgeving. Zeer intensief is het werk van de zondagsscholen, waar godsdienstonderricht wordt gegeven aan de jeugd door leken, die gediplomeerd zijn door een van de theologische seminaries. Vele ouderen bezoeken avondbijeenkomsten, waar bijbelcursussen worden gegeven en praktische geloofsvragen worden beantwoord. Onder het huidige patriarchaat heeft de Koptische Kerk vele oecumenische contacten gelegd.
Na zijn benoeming tot patriarch bezocht Z.H. Shenouda III de Hoofden van alle Orthodoxe Kerken en was in mei 1973 een week de gast van Z.H. Paus Paulus VI in Rome, ter gelegenheid van de herdenking van de 1600ste sterfdag van de heilige Athanasius. Bij deze gelegenheid werd door de twee Pausen een gemeenschappelijke verklaring ondertekend betreffende de geloofsbasis van beide Apostolische Kerken.
De Koptisch Orthodoxe Kerk is lid van de wereldraad van kerken, de Raad van kerken van Afrika en de Raad van Kerken in het Midden-Oosten. Buiten Egypte zijn er Koptische gemeenten in Jeruzalem, Soedan, Jordanië, Libanon en andere landen in het Midden-Oosten. Door massale emigratie zijn er bloeiende gemeenten ontstaan in Europa, Australië, Canada en de Verenigde Staten, en Zuid-Amerika.
In Nederland werd de Koptische kerk in 1976 officieel als kerkgemeenschap opgericht.
De Koptische taal
De Koptische taal vindt zijn oorsprong in het Faraonisch en Grieks. Het was vroeger de taal van Egypte.
In de tweede eeuw werden de Faraonische letters vervangen door het Grieks alfabet, waaraan zeven letters uit het demotische schrift zijn toegevoegd om klanken te vertolken, die in het Grieks niet voorkomen. Na 641 werd de Arabische taal meer en meer de spreektaal in Egypte. Pas in de 15e eeuw stierf het Koptisch als gesproken taal uit, om als kerktaal te blijven bestaan, en wordt heden ten dagen in Egypte en buiten Egypte in de seminaries en zondagsscholen onderwezen.
De stichting van de Koptisch Orthodoxe Kerk
De stichting van de Kerk gaat terug tot de heilige Marcus. Marcus, een van de vier evangelisten, is geboren in Cyrene, Libië. Waarschijnlijk is dat de oorzaak waarom hij Afrika, zijn vaderland, heeft gekerstend. Volgens de traditie heeft Marcus tweemaal Alexandrië bezocht. Tijdens zijn eerste verblijf in het jaar 43 predikte hij er de Blijde Boodschap.
Teruggekeerd in Egypte in het jaar 61 vond hij een bloeiende christelijke gemeente in Alexandrië en St. Marcus consacreerde een bisschop, Anianus (die hem later zou opvolgen), en twaalf priesters alsmede zeven diakenen. In het jaar 68 stierf St.Marcus in Alexandrië de marteldood.
Een ononderbroken reeks van patriarchen gaat terug tot St. Marcus, van wie de huidige Patriarch, Paus Shenouda III de 117e opvolger is (zie foto).
De vervolgingen
Het christendom verspreidde zich snel in Egypte en kende een rustige tijd tot ongeveer het jaar 202. Daarna kwamen de Romeinse en Byzantijnse vervolgingen, waarvan geschiedschrijvers zeggen dat het aantal martelaren 800.000 bedroeg. De vervolging van de Kerk ten tijde van keizer Diocletianus was het hevigst. Als herinnering hieraan nam de Koptische Kerk het eerste regeringsjaar van de keizer in 284 als begin van de liturgische jaartelling aan. Het jaar 2005 is derhalve volgens de Koptische kalender 1721.
De invloed van de Koptische kerk in de eerste eeuwen van het Christendom
Een belangrijke rol heeft de Koptische Kerk gespeeld in de begintijd van het Christendom, vooral bij het eerste oecumenische Concilie van Nice in 325. Athanasius, de latere patriarch van Alexandrië, verdedigde het orthodoxe geloof en de Godheid van Christus, tegen Arius.
Bij een van de besluiten van dat Concilie werd Alexandrië erkend als zetel van een patriarchaat. De theologische school van Alexandrië was gedurende lange tijd het centrum van de christelijke leer en had leraren als Clemens van Alexandrië, Athanasius, Kirillos(Cyril) van Alexandrië en Origenus.
De Koptisch Orthodoxe Kerk nam de uitspraken van de drie eerste oecumenische Concilies aan:
Nicea 1 in 325: tegen het arianisme. De definitie van Christus Godheid, gelijk aan en met de vader. (Arius loochende de Godheid van Christus).
Constantinopel 1 in 381: Hier werd de Goddelijkheid van de heilige Geest erkend in tegenstelling tot wat Macedonius, Bisschop van Constantinopel beweerde.
Efeze in 431: werd de bewering van Nestorius, Bisschop van Constantinopel, dat Jezus God en Mens afzonderlijk is, weerlegd en het werd bevestigd dat Jezus God-Mens is en dat de heilige Maagd Maria de Moeder is van Jezus de God-Mens en niet de Moeder van de Mens alleen.
De Koptisch Orthodoxe Kerk verwierp het Concilie van Chalcedon in 451. Dit Concilie beoogde een politieke overheersing van het Byzantijnse rijk. Ten onrechte werd op dit Concilie de Koptische kerk beschuldigd van het aanhangen van de leer van Eutyches, het zogenaamde monofysitisme, volgens hetwelk Christus alleen de goddelijke natuur zou hebben gehad.
Tegenover Eutyches belijden de niet-Chacedonse Orthodoxe kerken, de Koptisch Orthodoxe kerk, de Kerk van Ethiopië, de Armeense kerk en de Syrische Kerk van Antiochie, dat Christus èèn natuur heeft, waar in op een volmaakte wijze zijn Godheid en mensheid onafhankelijk verenigd zijn, zonder vermenging, zonder verwarring en zonder verandering.
Dioscoros, de 25ste patriarch van Alexandrië, veroordeelde de leer van Eutyches. Maar tot op heden wordt uit onwetendheid door vele weldenkende Christenen de Koptische Kerk "monofysitisch" genoemd. Patriarch Cyril 1 (Anba Kyrillos, zuil van het geloof) legt het uit door te vergelijken met ijzer dat gesmolten wordt onder hoge temperatuur. In deze staat is de hitte en het ijzer verenigd, zonder vermenging en zonder samensmelting en zonder verandering, en toch bleven zij twee substanties in een mengsel. Zij zijn onafscheidelijk en onverdeelbaar. Zo waren de twee naturen van de Zoon Gods, een natuur van God het vlees geworden Woord.
Rites, leer en plechtigheden
De leer van de Koptisch Orthodoxe kerk steunt op de Bijbel aan de ene kant en de tradities van de vroege universele kerk aan de andere kant, d.w.z. de leer zoals die van onze lieve Heer en van de Apostelen overgeleverd, verstaan en in de praktijk gebracht is.
Zij volgen de geloofsbelijdenis zoals die door de eerste drie concilies is goedgekeurd.
De Zeven Sacramenten van de kerk
Een sacrament is een heilige ritus bevestigd door Jezus Christus zelf, door welke de gelovige een onzichtbare genade ontvangt in de vorm van een tastbaar, zichtbaar of hoorbaar teken. Wij geloven dat sacramenten geen symbolen of tekens zijn maar dat zij echte kracht bezitten en dat zij de Genade van De Heer naar de gelovigen brengen.
Het Doopsel brengt redding (1 Petrus 3:20, 21), het Vormsel (vroeger de handoplegging) brengt de heilige geest in de gelovige, (Hand. 19:2-7) en de heilige Communie brengt het ware leven in onze Heer op aarde zoals in eeuwigheid, (Joh.6:53-58).
De Zeven Sacramenten zijn: Het Doopsel, Het Vormsel, de Biecht, De heilige Communie, De Zalving van de Zieke, Het Huwelijk en de heilige Eucharistie. De eerste vier zijn belangrijk voor iedere gelovige. Het huwelijk is belangrijk voor de voortplanting en de heilige Eucharistie is nodig voor de continuïteit van de toediening van de andere sacramenten.
Vasten
Vasten is een heel belangrijke vorm van belijdenis in onze kerk. Wij vasten ongeveer 200 dagen per jaar:
Advent voor kerstmis 43 dagen
Vasten voor Pasen 55 dagen
Vasten van de Apostelen 17 tot 46 dagen
Vasten van de heilige Maagd Maria 15 dagen
Vasten van Jonas 3 dagen
Iedere woensdag en vrijdag behalve de vijftig dagen tussen Pasen en Pinksteren. Op woensdag herdenken wij de samenzwering tegen De Heer en op vrijdag zijn kruisiging.
Vasten betekent onthouding van alle dierlijke produkten en zowel op woensdag als vrijdag gedurende de vasten voor Pasen en de vasten van Jonas onthouding ook van visprodukten. Sommige gelovigen onthouden zich van eten en drinken tot na de heilige mis iedere dag tijdens de vasten voor Pasen.
Expansie van de Koptische kerk
In de eerste eeuwen van het christendom begon reeds vanuit Egypte de zending. Door monniken, priesters, kooplui, soldaten en vrome vrouwen uit Egypte werd het evangelie in vele delen van de wereld gebracht.
De evangelisatie begon in Hoog (zuid)-Egypte en verspreidde zich van Aswan naar Soedan, Ethiopië, Palestina, Syrië, Cappadocie, Caesarea, Libië, Phyrgie, de Sinaï en Jemen. In 330 consacreerde Athanasius, de 20ste patriarch van Alexandrië, Frumentius als eerste bisschop voor Ethiopië.
Het christelijke legioen uit Thebe, aangevoerd door Mauritius, bracht het christendom in Zwitserland. Hij stierf er de marteldood met zijn gezellen in het jaar 285.
De heilige Johannes Cassianus, die lange tijd in de woestijn leefde in Egyptische kloosters, stichtte naar hun voorbeeld in 410 de abdij van de heilige Victor in Marseille te Frankrijk, als een van de eerste Europese kloosters.
In Ierland werd het christendom gepredikt door zeven Koptische monniken. In de volkskunst is de Koptische invloed merkbaar.
Het kloosterwezen
Het monnikenwezen is in Egypte ontstaan. Reeds in de eerste eeuwen trokken Koptische Christenen zich terug in de woestijnen van Thebe, Nitrie, in de vallei van Wadi-Natroen en bij de Rode Zee.
De eerste monniken leefden als kluizenaars of anachoreten. Beroemde kluizenaars zijn de heilige Paulus en de heilige Antonius de Grote (251-356). De laatste werd de geestelijke vader van vele andere kluizenaars.
Geleidelijk begonnen de kluizenaars zich te verenigen. Men noemde hen cenobieten en in 325 bouwde de heilige Pachomius een klooster. Hij gaf ook een eerste kloosterregel, die door de grote stichters van het kloosterwezen in het Westen nagevolgd werd, o.a. door de heilige Benedictus.
De zuster van Pachomius, Maria, stichtte het eerste nonnenklooster.
Momenteel zijn er 4 kloosters in de vallei van Wadi-Natroen in de Westerse woestijn te weten:
Deir Anba Macarius Deir Anba Beschoy
Deir el Sourian Deir el Baramous
Bij de Rode Zee liggen Deir el Anba Paulus en Deir el Anba Antonius.
In Boven-Egypte ligt Deir el Anba Samuel en in het Nijldal bij Assiut ligt Deir el Moharrac. Deir van de heilige Maria in Akhmiem, Deir St. Joris in El Rozaikat en Deir el Anba Bakhoum (Pachomius) in Aswan. Deir Mare Mena ligt in de woestijn bij Alexandrië.
Er is de laatste 20 jaar een grote opleving van het kloosterleven te zien. Het zijn niet allen jongeren, die intreden in het klooster. Talrijk zijn de latere roepingen van hen, die zich aangetrokken voelen tot het beschouwende leven in de woestijn.
Vele kopten volgen retraites in de kloosters gelegen gastenhuizen. Er zijn zes nonnenkloosters, waarin de zuster een beschouwend leven leiden en een stichting in Beni-Souef van zusters, die zich bezighouden met kinderverzorging en sociale aangelegenheden.
De Koptisch Orthodoxe kerk in de moderne tijd
Onder het patriarchaat van Kyrillos IV, 110de patriarch 1854 - 1861, heeft een reorganisatie van de kerk plaatsgevonden, die een grote opleving tot resultaat had. Deze patriarch, die door de Kopten "Vader van de wedergeboorte" wordt genoemd, richtte vele scholen op, waaronder een van de eerste meisjesscholen in Egypte. Hij opende een drukkerij, organiseerde het werk van de diakenen en deed veel voor het onderwijs van de Koptische taal. Hij ijverde voor samenwerking tussen de orthodoxe Kerken, door een beter begrip en nauwere contacten.
Onder het patriarchaat van Kyrillos V, 112de patriarch 1874-1927, kwam de oprichting tot stand van het huidige theologische seminarie (1875), dat duizenden priesters voor de Koptisch Orthodoxe Kerk opleidde. Dezelfde patriarch richtte een technische school op in Boulak, een voorstad van Cairo. Onder zijn leiding werden er zondagsscholen opgericht in heel Egypte. Hij bezocht en organiseerde de Koptische Kerk in Soedan.
De huidige patriarch Z.H. Shenouda III, Paus van Alexandrië en patriarch van de landen geëvangeliseerd door de heilige Marcus, volgde in 1971 Cyril VI op als de 117de patriarch. Hij is het hoofd van 100 bisschoppen, die de heilige Synode vormen.
Feiten en cijfers
De Koptisch Orthodoxe Kerk telt momenteel in Egypte 15 miljoen leden met ongeveer 1.400 kerken. Circa 2.500 gehuwde priesters bemoeien zich met de zielzorg. 12 mannenkloosters tellen circa 1000 monniken en zes nonnenkloosters met 400 nonnen. Het theologische seminarie in Cairo geeft naast de dagstudie voor inwonende seminaristen ook avondcursussen, die gevolgd worden door vele academisch gevormden en beroepsmensen. Van het seminarie is de Didymusschool een onderdeel, waar de Koptische zang wordt onderwezen. Een andere afdeling van het seminarie bevindt zich in Alexandrië. Het instituut voor hogere Koptische Studies in Cairo heeft cursussen in de Koptische taal, kerkgeschiedenis, Afrikaanse studies, sociale studies, kunstgeschiedenis en het schilderen van ikonen. De Koptisch ikoon heeft een eigen plaats in de kunst van de ikonen en is geïnspireerd door de mummie portretten van Fayoum in kleur en vormgeving. Zeer intensief is het werk van de zondagsscholen, waar godsdienstonderricht wordt gegeven aan de jeugd door leken, die gediplomeerd zijn door een van de theologische seminaries. Vele ouderen bezoeken avondbijeenkomsten, waar bijbelcursussen worden gegeven en praktische geloofsvragen worden beantwoord. Onder het huidige patriarchaat heeft de Koptische Kerk vele oecumenische contacten gelegd.
Na zijn benoeming tot patriarch bezocht Z.H. Shenouda III de Hoofden van alle Orthodoxe Kerken en was in mei 1973 een week de gast van Z.H. Paus Paulus VI in Rome, ter gelegenheid van de herdenking van de 1600ste sterfdag van de heilige Athanasius. Bij deze gelegenheid werd door de twee Pausen een gemeenschappelijke verklaring ondertekend betreffende de geloofsbasis van beide Apostolische Kerken.
De Koptisch Orthodoxe Kerk is lid van de wereldraad van kerken, de Raad van kerken van Afrika en de Raad van Kerken in het Midden-Oosten. Buiten Egypte zijn er Koptische gemeenten in Jeruzalem, Soedan, Jordanië, Libanon en andere landen in het Midden-Oosten. Door massale emigratie zijn er bloeiende gemeenten ontstaan in Europa, Australië, Canada en de Verenigde Staten, en Zuid-Amerika.
In Nederland werd de Koptische kerk in 1976 officieel als kerkgemeenschap opgericht.
Wadi Natroen
Wadi Natroen (of Wadi Natroun) is een stad in Egypte, ongeveer 80 km ten zuiden van Alexandrië gelegen in het Gouvernement Al Buhayrah. De naam van de stad betekent Natronvallei. De stad kreeg zijn naam vanwege de aanwezigheid van acht zoutmeren met natron in de omgeving. In het Oude Egypte had de stad een belangrijke betekenis omdat natron werd gebruikt voor het maken van mummies. Ook speelde de stad een belangrijke rol in de geschiedenis van het vroege christendom, daar er verschillende kloosters waren.
Naamgeving
n het Koptisch staat de vallei bekend als Shee-Hyt, wat het evenwicht van de harten of de maat van de harten betekent. In het Grieks (in de regio woonden vroeger veel Grieken) staat het bekend als Sketes of de Scetische woestijn, wat de "asceten" betekent en waarvan het woord scete (kluizenaarsorde) is afgeleid. In de vroegchristelijke literatuur staat de regio ook bekend als Nitrië of de Nitrische Woestijn. Na de verovering van Egypte door het Arabisch-Islamitische rijk kreeg de stad haar Arabische naam Wadi Natroen.
Geschiedenis
Wadi Natroen bevindt zich op de rand van de Sahara en is woestijngebied. Ten oosten van het gebied bevindt zich de vruchtbare Nijldelta.
De regio rondom Wadi Natroen was een belangrijk gebied in de geschiedenis van het christendom. Het was (en is) een plek waar monniken zich terugtrokken om in eenzaamheid en armoede te leven. De heilige Antonius van Egypte, bijgenaamd de Vader van alle monniken, was de eerste die naar Wadi Natroen ging en er zich vestigde als monnik. Hij kreeg vele navolgers die er als heremieten en asceten leefden. Na het Edict van Milaan uit 313, waarin het christendom in het Romeinse Rijk gelegaliseerd werd, werden er ook veel kloosters gebouwd. Tussen de 3e en de 7e eeuw stonden er honderden kloosters in het gebied.
Heiligen uit de regio
De belangrijkste christelijke heiligen uit deze periode staan bekend als de woestijnvaders. Tot de woenstijnvaders behoren onder andere Antonius van Egypte, Sint Amun, Sint Arsenius, Sint Johannes de Dwerg en Sint Mozes de Zwarte.
Kloosters
Van de vele kloosters zijn er nu nog vier over. Alle vier dateren uit de 4e eeuw.
De eerste kloosters verschenen in het begin van de 3e eeuw in de Egyptische woestijn in de streek Wadi Natroen (of Wadi El Natrun). Hier leefden monniken als heremieten en asceten in eenzaamheid, vaak in eenvoudige hutjes. Het werd de Skete-gemeenschap genoemd.
Later werden er echte kloosters gebouwd. De streek is gekozen, omdat vermoedelijk omdat Jezus, Maria en Jozef deze streek passeerden op hun vlucht naar Egypte.
De kloosters zijn:
* Het Klooster van Sint Macarius de Grote
* Het Paromeosklooster
Het Paromeosklooster (of Baramus) in Wadi Natroen is een voorbeeld van zo'n vroegchristelijk klooster. Het is een koptisch klooster, gewijd aan Maria. Dit klooster is waarschijnlijk de oudste van vier kloosters in deze streek. Het gebouw stamt uit 335 na Christus. Pa-Romeos betekent "van de Romeinen". Dit verwijst vermoedelijk naar twee heiligen, St. Maximus en Domitius, de kinderen van keizer Valentinus I.
* Het Klooster van Sint Pishoy
Het koptische Bishoi-klooster in Wadi Natroen uit de 4e eeuw.
* Het Syrische klooster
De Universiteit Leiden verricht archeologische opgravingen in Wadi Natroen.
Naamgeving
n het Koptisch staat de vallei bekend als Shee-Hyt, wat het evenwicht van de harten of de maat van de harten betekent. In het Grieks (in de regio woonden vroeger veel Grieken) staat het bekend als Sketes of de Scetische woestijn, wat de "asceten" betekent en waarvan het woord scete (kluizenaarsorde) is afgeleid. In de vroegchristelijke literatuur staat de regio ook bekend als Nitrië of de Nitrische Woestijn. Na de verovering van Egypte door het Arabisch-Islamitische rijk kreeg de stad haar Arabische naam Wadi Natroen.
Geschiedenis
Wadi Natroen bevindt zich op de rand van de Sahara en is woestijngebied. Ten oosten van het gebied bevindt zich de vruchtbare Nijldelta.
De regio rondom Wadi Natroen was een belangrijk gebied in de geschiedenis van het christendom. Het was (en is) een plek waar monniken zich terugtrokken om in eenzaamheid en armoede te leven. De heilige Antonius van Egypte, bijgenaamd de Vader van alle monniken, was de eerste die naar Wadi Natroen ging en er zich vestigde als monnik. Hij kreeg vele navolgers die er als heremieten en asceten leefden. Na het Edict van Milaan uit 313, waarin het christendom in het Romeinse Rijk gelegaliseerd werd, werden er ook veel kloosters gebouwd. Tussen de 3e en de 7e eeuw stonden er honderden kloosters in het gebied.
Heiligen uit de regio
De belangrijkste christelijke heiligen uit deze periode staan bekend als de woestijnvaders. Tot de woenstijnvaders behoren onder andere Antonius van Egypte, Sint Amun, Sint Arsenius, Sint Johannes de Dwerg en Sint Mozes de Zwarte.
Kloosters
Van de vele kloosters zijn er nu nog vier over. Alle vier dateren uit de 4e eeuw.
De eerste kloosters verschenen in het begin van de 3e eeuw in de Egyptische woestijn in de streek Wadi Natroen (of Wadi El Natrun). Hier leefden monniken als heremieten en asceten in eenzaamheid, vaak in eenvoudige hutjes. Het werd de Skete-gemeenschap genoemd.
Later werden er echte kloosters gebouwd. De streek is gekozen, omdat vermoedelijk omdat Jezus, Maria en Jozef deze streek passeerden op hun vlucht naar Egypte.
De kloosters zijn:
* Het Klooster van Sint Macarius de Grote
* Het Paromeosklooster
Het Paromeosklooster (of Baramus) in Wadi Natroen is een voorbeeld van zo'n vroegchristelijk klooster. Het is een koptisch klooster, gewijd aan Maria. Dit klooster is waarschijnlijk de oudste van vier kloosters in deze streek. Het gebouw stamt uit 335 na Christus. Pa-Romeos betekent "van de Romeinen". Dit verwijst vermoedelijk naar twee heiligen, St. Maximus en Domitius, de kinderen van keizer Valentinus I.
* Het Klooster van Sint Pishoy
Het koptische Bishoi-klooster in Wadi Natroen uit de 4e eeuw.* Het Syrische klooster
De Universiteit Leiden verricht archeologische opgravingen in Wadi Natroen.
Abonneren op:
Posts (Atom)
Vergelijkbare Blogs
