Notitieboekje Golden Dawn Ritueel

U ziet hier een notitieboekje van het Adeptus Minor Ritueel van de "Hermetical Order of the Golden Dawn". Hierin wordt o.a. de Tombe van de Adepti beschreven. Binnenkort verschijnen er meer afbeeldingen, uit verschillende notitie boekjes, op Sterzoeker. dubbel klik met de muis op de afbeeldingen om deze in groter formaat te zien.

De Tombe, de Baarmoeder, de Athanor, en het Bruidsvertrek (2)

De Fama beschrijft de Rozekruisers tombe als het graf van de Christiaan Rosencreutz. Op een bepaald niveau is het verhaal van het leven van de CRC symbool van het leven van Christus. In tegenstelling tot Christus is CRC niet opgestaan, maar zijn lichaam is perfect bewaard gebleven. Zijn graf is een graf van de Dood.

En toch is de opening van het graf van CRC de aankondiging van de wedergeboorte van de mysterieuze Rozekruisers Broederschap, zoals uitgebeeld in het Fama. Daarom is de tombe een symbool van dood en geestelijke opstanding.

De wetenschap van de Alchemie is lange tijd beschouwd als het domein van de Rozenkruisers. Voor de lezers van de Fama zou CRC's perfect geconserveerde lichaam kunnen zinspelen op Alchemistische geheimen, die de mysterieuze Rozenkruisers hebben gebruikt om zijn restanten te behouden. Of dit was bedoeld om de verbeelding van de lezers te prikkelen is onduidelijk. Wat wel duidelijk is dat het idee van dood en opstanding inherent is aan de praktijk en de literatuur van de alchemie.

Alchemie is een oude wetenschap die zich bezighoudt met zuivering en transformatie. Spirituele Alchemie houdt zich bezig met de transformatie van de menselijke ziel, van een staat van algemene zijn naar een staat van spirituele verlichting. In spirituele termen staat Alchemie symbool voor een conversie van het zware, loodzware, aarde-gebonden-bewustzijn, naar het verfijnde goud van het goddelijk geïnspireerde wezen.

Van het Alchemistische proces wordt gezegd dat het zal plaatsvinden in drie primaire fasen: scheiding, zuivering en Calcinatie (of recombinatie). Dit is een intern proces waarin de verschillende onderdelen van het basismateriaal worden getransformeerd en worden geanalyseerd en worden gescheiden. Dit wordt vaak genoemd in de Alchemistische literatuur als een vorm van dood of verbrokkeling en het wordt vaak gesymboliseerd in de Alchemie door de afbeelding van een zwarte kraai, of een draak. In de Alchemie worden de gescheiden delen vervolgens gereinigd of gezuiverd. Ten slotte worden ze samenvoegen tot een nieuwe, meer gezuiverd geheel dat groter is dan de som der delen. Dit deel van het Alchemistische proces wordt vaak gesymboliseerd door het begrip van wedergeboorte of opstanding uit de dood.

Het gewelf of de tombe van de Fama is symbolisch de Athanor of de Alchemistische oven, waarin het eerste onderwerp, in dit geval; het lichaam van CRC en de geheimen die met hem begraven worden omgezet worden in de opgestane Rozenkruisers-Broederschap, waarvan het doel is het verhogen van het spirituele bewustzijn van de mensheid. Op een bepaald niveau kan dit worden gezien als grootste werk van de Broederschap van de Alchemie; de Philosopher’s Stone, of Steen der Wijzen (welke een metafoor is voor spirituele verwezenlijking), waarmee de "Algemene Transformatie van de hele Wereld" kan worden bewerkstelligd.

In de “Adeptus Minor” ceremonie van de Golden Dawn, staat de officier bekend als de “Chief Adept”, dit is een ingewijde, die dit Alchemistische proces van zelf-transmutatie en spirituele evolutie heeft ondergaan. De Chief Adept, is hij die Christian Rosencreutz versymboliseert. Op een bepaald punt in het ritueel, vertelt de aspirant:

"Begraven met dat licht in een mystieke dood, weer oprijzende in een mystieke opstanding, gereinigd en gezuiverd door Hem onze Meester, O Broeder van het Kruis en de Roos. Zoals Hij, O adepten van alle leeftijden, gij hebt gezwoegd. Zoals Hij, hebt gij geleden in verdrukking. Armoede, marteling en dood hebt gij gepasseerd. Zij Zijn, maar het zuiveren van het Goud, in de distilleerkolf van uw Hart, door de bezoeking van de Athanor zoek gij de ware Steen der Wijzen."

In de “Adeptus Minor” ceremonie van de Golden Dawn heeft het graf van Christiaan Rosencreutz nog een andere naam. Deze plaats werd met recht door de oudere Fratres en Sorores genoemd; Het Graf van Osiris Onnophris, de Gerechtvaardigde.

Osiris was de Egyptische god van de doden en de god van de opstanding. De legende vertelt dat Osiris werd gedood door de kwade god Seth, die het lichaam van Osiris begroef in een kist en hem in een rivier wierp. De kist met het lichaam werd uiteindelijk ontdekt door de godin Isis, waarop Seth hem heeft gevonden en Seth deelde het lichaam van Osiris in veertien stukken, welke hij verstrooid. Isis zocht geduldig naar de overblijfselen en vond ze. Ze verenigde de delen weer tot lichaam, met uitzondering van de fallus. Geholpen door de goden Thoth, Anubis en Horus, was Isis in staat om de dode Osiris weer tot leven te wekken.

De Isis en Osris mythe handelt over dood, verbrokkeling, en opstanding. Dit zijn eveneens terugkerende thema's in Alchemistische en Rozekruizers teksten. Als geheel is het verhaal van Christiaan Rosencreutz symbolisch, zoals het verhaal van Jezus Christus. Dus kan het geen verrassing zijn dat de magiërs van de Golden Dawn een gemeenschappelijk thema van de dood en opstanding als verbindende overeenkomst zagen tussen Osiris en Christus. In de Adeptus Minor ceremonie van de Golden Dawn, worden de tombe van Christiaan Rosencreutz, uit de Fama, en de sarcofaag van Osiris uit de Egyptische legende, en de kist van Jezus Christus uit het Nieuwe Testament allen geïdentificeerd met de Pastos van CRC, waaruit de Chief Adept, in het ritueel, symbolisch uit de dood opstaat doordrenkt met nieuwe geestelijk leven.

In het verhaal van de wederopstanding van Osiris speelt de godin Isis een belangrijke rol. In dit verband, is het graf van CRC een graf van de dood, maar ook symbool van wedergeboorte in een nieuwere meer verheven leven. In de Golden Dawn Tombe van de Adepti, werd dit gesymboliseerd door dat de deur van de Tombe. Deze is gelegen op de zijde welke toegewezen is aan de planeet Venus. Alleen door de deur van Venus is het mogelijk de Tombe binnen te treden en te verlaten.

Venus, de godin van de liefde is altijd een belangrijke figuur in Rozekruisers symboliek. In het verhaal van de Alchemistische bruiloft, heeft Christian Rosencreutz een ontmoeting met de Vrouwe Venus in haar eigen Tombe. CRC beschrijft het Licht van de Tombe van Venus, als een van de meest waardevolle dingen die de natuur ooit heeft gemaakt.

Hier is de Tombe of het graf ook een symbool van de bruiloft-kamer, en is CRC, zoals Christus, de bruidegom. Het idee hier achter is dat van geestelijke huwelijk, waarin twee Een worden.

Van alle planeten, is het symbool van de planeet Venus een symbool waarvan gezegd wordt, dat zij de enige is die alle tien Sephiroth op de kabbalistische boom des levens te omarmd. In de Golden Dawn-systeem wordt Venus toegeschreven aan de Hebreeuwse letter Daleth. Dit betekend "Deur", waaruit blijkt dat Venus, de Kracht van de Liefde is en de deur van de initiatie naar de hogere geheimen.


In de Tweede Orde van de Golden Dawn is dit ook gesymboliseerd door regalia, welke gedragen wordt door de drie belangrijkste officieren -de Crux Ansata of Ankh, het Egyptische symbool van het leven- naar verluidt een vorm van de roos en het kruis, welke de sleutel is waarmee het graf wordt geopend. Het is ook het planetaire symbool van de planeet Venus.

De roos is de bloem gewijd aan de godin Venus en in de christelijke symboliek is de roos de bloem van de Maagd Maria, die de Rosa Mystica werd. De processies ter ere van de Moeder van God liep over rozenblaadjes, net zoals eerder in de optochten met de beelden van de heidense goden werd gedaan. Christelijke geleerden vermoeden dat het symbool van de roos een afgeleid oorsprong heeft, van de druppels bloed van Christus op de doornstruik. De structuur van de roos, een buitenlaag van kroonbladeren die een geheime innerlijke kern verbergt, is het symbool van het eeuwige mysterie van het leven. Zo werd de roos een symbool van mysterie en geheimhouding. Een Perzische dichter schreef: Mysterie gloeit in het rozenbed, het geheim is verborgen in de roos.

En wat heeft liefde te maken hebben met "Het Compendium van de Universele Eenheid"? Het is zoals een bekende auteur het uitdrukte: Spirituele liefde is een alles-doordringende geestelijke macht, het verenigen van de hoge elementen van de mensheid in een onlosmakelijk geheel. Het wordt niet geleid door externe sensuele attracties. Het is de kracht waardoor de mens de eenheid (h)erkent van het Al, en het product van deze kennis, welke ontstaat in het bestaan, wanneer de mens de identiteit van zijn eigen geest met de geest van elk ander wezen (h)erkent

Dit is deel twee in een serie over de Tombe van Christiaan Rosencreutz ;
In deze blog serie zijn verschenen:

Deel 3: De Moderne Tombe van de Adepti
Deel 2: De Tombe, de Baarmoeder, de Athanor, en het Bruidsvertrek
Deel 1: De Graftombe van Christian Rosencreutz

De Graftombe van Christian Rosencreutz (1)

In 1614 verscheen er een mysterieus document met de titel Fama Fraternitatis in de Duitse stad Kassel. Er gloeide een storm van belangstelling op voor dit document in heel Europa. Dit document beschrijft een fantastisch verhaal over een geheime broederschap van adepten die zichzelf Rozenkruisers noemden, naar hun enigmatische oprichter Christian Rosencreutz, of CRC..

Video animatie van De Graftombe van Christian Rosencreutz. Klik op de knop met het pijltje om de video te starten.

De Fama kondigde het bestaan aan van een geheime broederschap van het Rozen Kruis en beschreef het leven en de leer van Christian Rosencreutz. Het ging om de beschrijving van een tombe waarin C.R.C. en veel van de geheime kennis van de Rozenkruisers werden begraven. Het document nodigt uiteindelijk alle gelijkgestemde individuen uit contact te zoeken met de Broederschap en te delen in zijn Alchemistische wijsheid en geestelijke rijkdom.

De climax van het verhaal gaat over de herontdekking van het graf van CRC, begraven in een verborgen, ondergronds, zevenkantig gewelf. Gegraveerd op een rond altaar, boven het graf, waren de woorden (in het Latijn): Tot de Glorie van het Rozen Kruis, heb ik dit graf gebouwd voor mezelf als een compendium van de Universele Eenheid

Deze blog zal de symbolische structuur en spirituele implicaties van de Rozekruisers tombe verkennen, waarop gezinspeeld wordt in de Fama en welke beschreven wordt in de latere leer van de Hermetische Orde of the Golden Dawn en de RR et AC.

De Tombe herbergt een veelvoud aan symbolieken. Het is een symbolisch graf van de dood en het symbool van de spirituele opstanding. Eveneens is het een initiatie kamer en plaats van meditatie. Echter, de primaire betekenis is die van het "mystieke centrum" of "innerlijke tempel" van de mens. Dit is een innerlijke realiteit, waarin God centraal staat, die inherent is aan de symboliek van CRC's "Compendium van de Universele Eenheid."

De publicatie van de Fama veroorzaakt opschudding. Traditionalisten veroordeelden de schimmige rozenkruisers broederschap. Sceptici betwijfelen het bestaan ervan. Hermetici omarmden het. Een aantal mensen probeerde het te vinden en toe te treden tot deze raadselachtige broederschap. Overal in Europa waren de drukpersen bezig met het uitgeven van boeken en andere documenten over het onderwerp. Binnen een paar jaar waren er twee andere Rosicrucian manifesten verschenen: De Confessio en de Alchemistische Bruiloft van Christian Rosencreutz. De Confessio openbaarde wat meer informatie over het lidmaatschap van de Rozekruisers Broederschap, terwijl de Alchemistische Bruiloft een alchemistische fabel was, gevuld met symboliek en allegorie.

Sommige van de theorieën over de oorsprong en de motieven achter de publicatie van de Rozekruisers manifesten zijn het vermelden waard. In haar boek: "The Rosicrucian Enlightenment", beschrijft Frances Yates hoe de manifesten deel hebben kunnen uitmaken van een geplande propaganda-campagne van een Lutherse-Hermetische beweging, ter ondersteuning van het bewind van Frederik de vijfde, koning van Bohemen in oppositie tegen katholieke Habsburgers

De manifesten waren waarschijnlijk geschreven door een groep studenten, die studeerde aan de Universiteit van Tübingen en waren leden van een kring van christelijke Hermetici. Onder hen waren Tobias Hess, een leerling van Paracelsus, en Johann Valentin Andreae, die een Lutherse dominee werd en waar later van werd aangenomen dat hij de Alchemistische Bruiloft heeft geschreven als scherts.

Ongeacht wat de oorsprong van het Manifest geweest kan zijn- of geestelijke, politieke, of zelfs mythologische, de invloed op de Westerse Esoterische Traditie was zeker geen grap. Over het geheel genomen beschrijven de drie Rozenkruisers manifesten het begin van een nieuw spiritueel tijdperk- een Tijdperk gestructureerd rond Lutherse idealisme, sociale hervormingen, alchemistische leer, astrologische symboliek, hermetische magie, en christelijke mystiek.

Ze brachten een gevoel van verwondering over de verborgen werking van het universum. Zij verwijzen ook terug naar een eerder tijdstip van archaïsche wijsheid, vroege wetenschap, en de geheime mysteriën van de oude wereld, waar alleen spirituele kennis werd gegeven aan een selecte groep van ingewijden. De drie manifesten bleken voor velen het verlangen naar een spirituele en esoterische kennis aan te wakkeren. Maar het essentiële verhaal in de Rozenkruisers-trilogie is opgenomen in de Fama-De ontdekking van de verborgen grafkamer van de CRC- een geheime kamer met zeven zijden, die de geheimen van de Broederschap bevatten en de essentie aanreiken van Christian Rosencreutz's "Compendium van de Universele Eenheid".

Waar verwijst deze mysterieuze beschrijving naar? Wat is deze vreemde verborgen kamer die lijkt te liggen in het hart van de Rozekruisers traditie? Wat is de kennis die het bevat? En er zijn hints van deze kennis elders in de Rozekruisers leringen gegeven? En waar is het graf van de Christian Rosencreutz te vinden? In deze blog -serie hoopt sterzoeker een paar antwoorden op deze vragen te geven en verdere stof tot nadenken aan te bieden

"Universele Eenheid"
De Fama vertelt ons dat toen de Rozekruisers Broederschap het graf van hun stichter herontdekte, er voor hun ogen een gewelf met zeven kanten zichtbaar werd. In het midden stond een rond altaar, gegraveerd met cijfers en woorden, die was geplaatst over de sarcofaag van de Christiaan Rosencreutz, waarin het onbedorven lichaam lag. Driehoeken waren ingeschreven in het plafond en in de vloer. De kamer was verlicht door een "tweede zon", terwijl de vloer de namen bevatte van de "inferieure gouverneurs" of helse geesten. Elk van de zeven muren van het graf van CRC was onderverdeeld in tien vierkanten, die op hun beurt waren ingeschreven met verschillende cijfers en zinnen. Elke muur had ook een deur naar een kist die "uiteenlopende dingen" bevat, zoals boeken, perkamenten, kijkglazen, klokken, branden lampen, liedjes, en de Minutum Mundum of "kleine Universum". Met andere woorden; wat de Tombe bevatte, was het geheel van de Rozekruisers geheimen en mysteries. Maar waarom werden al deze "verschillende dingen" omschreven als een samenvatting van de "Universele Eenheid"?

De Rozekruisers teksten beschrijven vaak het idee van de "Universele Eenheid". Omnia ab Uno, (Alles uit Een) is een van de uitspraken van de Rozenkruisers. Hieruit spreekt het idee dat God een is- een ondeelbare geheel- en dat alles in de kosmos geëvolueerd is vanuit deze Ene Eeuwige Bron. De verschillende activiteiten van het leven, dat wat wij zien in het universum om ons heen, zijn gewoon de verschillende vormen van de manifestaties van God. Deze creatieve kracht van God, of de inhoud van Licht en Leven, wordt soms benoemd als; de Logos, het Woord of Christus.

Hier zien wij een 18e-eeuwse Alchemistische gravure met het "Kompas van de Wijzen", en het Huis van Wijsheid, met zeven pilaren, compleet met de zeven planeten, de vier elementen, en verschillende vrijmetselaars en alchemistische symbolen. Als de Universele Eenheid zich manifesteerde in de kosmos, verschijnt het in verschillende vormen, kwaliteiten en functies. Daarom lijkt het voor de externe waarnemer op een veelvoud van verschillende onafhankelijke objecten, vormen, energie, of stoffen. Het lijkt vaak een reeks van dualiteiten. Doch voor Rozekruisers, Alchemisten, en Mystici, zijn al deze vormen en krachten in essentie een verbindend geheel.

De verschillende Astrologische en Kabbalistische woorden en beelden gebruikt door Alchemisten en Rozenkruisers- als wel van afbeeldingen van engelen, aartsengelen, elementen, planeten, dierenriemtekens, en de spirits aangeroepen, door magiërs- zijn niet bedoeld om krachten en kwaliteiten te beschrijven, welke fundamenteel van elkaar verschillen. Ze zijn simpelweg verschillende aspecten van het ene universele principe, net als de verschillende Hebreeuwse God-namen die worden gebruikt om de tien Sephiroth te beschrijven op de Boom des Levens, zijn dit niet verschillende goden, maar verschillende aspecten of kwaliteiten van de Ene God, zoals God's Liefde, Gods barmhartigheid, Gods wijsheid, enzovoort. Wanneer alles is gezegd en gedaan is, kan een van de Rozekruisers stelregels worden samengevat in het motto; Omnia ab Uno"Alles uit Een".

Bijna driehonderd jaar na dat de manifesten werden geschreven nam een esoterische broederschap bekend als de (Hermetische Orde van de Gouden Dageraad) "Hermetical Order of the Golden Dawn", de taak op zich om de beelden van de Rozekruisers Tombe op een dramatische manier te recreëren en uit te beelden. Onder begeleiding van MacGregor Mathers, werd het gewelf van de Adept, de Tombe of de inwijdingskamer van de Golden Dawn's " Second or Inner Order" gecreëerd. De Adeptus Minor Ceremonie is grotendeels gecentreerd rond het verhaal van de ontdekking van het graf van Christian Rosenkreutz.

In dit ritueel, liet MacGregor Mathers het concept klinken van de "Universele Eenheid" zoals die ook toegepast waren voor de zeven muren van het Tombe van de Adepti. Deze was gebaseerd op de beschrijving van het graf van CRC. Het vierkant op elke muur van Mather's Tombe was wit, welke de onveranderlijke essentie van de Goddelijke Geest representeert, aldus de ontwikkeling van alles uit de Ene, door de Vele, onder de regering van Een.

Dit is in overeenstemming met een van de belangrijkste leringen van de Golden Dawn, die wel eens is beschreven als "uiteindelijk monotheïstisch", hoewel het ook de goddelijke eenheid of de uiteindelijke Goddelijkheid bevat, zich manifesterende door een veelheid van vormen, aspecten, kenmerken en uitingen. [...] Hoewel het systeem naar buiten polytheïstisch lijkt te zijn, worden alle goden beschouwd als de verschillende gezichten en rijke uitdrukkingen van de ultieme goddelijke eenheid. Hoewel de kosmos divers lijkt te zijn, op haar meest fundamentele niveau,: Is Alles Een.

Auteur Franz Hartman beschreef de Universele Eenheid op deze manier: De vier zijden van een piramide hebben 1 punt in oorsprong en eindigen in 1, elke kant lijkt een afzonderlijke eigen individualiteit te hebben. Hoe hoger we stijgen naar de top, hoeveel te meer deze differentiatie zal verdwijnen, en des te meer wordt de eenheid van alle dingen en hun identiteit met elkaar duidelijk, tot alle verschil wederom is opgenomen in de ultieme Een(heid). Hij die de Ene kent, kent Alles; hij die meent veel dingen te weten, weet niets. De Ene is het startpunt voor alle occulte wetenschap.

Het bereiken van de top van een piramide wordt vaak vergeleken met klimmen naar de top van een berg, dat is een veel voorkomende metafoor voor het bereiken van spirituele verlichting. In de mythologie wordt de berg vaak gebruikt als een symbool van het middelpunt van de aarde. De piek van de kosmische berg is niet alleen het hoogste punt op aarde, het is ook de navel van de aarde, het punt waar de creatie zijn begin had. Deze mystieke betekenis van de berg, schrijft J. E. Cirlot, komt ook voort uit het feit dat de berg het punt van contact is tussen hemel en aarde, of het centrum waardoor de wereld-as loopt.

Alchemisten gebruikten vaak het beeld van de berg voor de voltooiing van het Grote Werk. In deze 17de-eeuwse gravure zien we de Mystieke Berg van de Inwijding. Hier zien we een geblinddoekt Alchemist, tasten zijn weg vindende, naar het pad omhoog de berg op. Hij is geblinddoekt, omdat de wijsheid die hij zoekt binnen in hem ligt.

Er zijn zeven stappen die leiden tot de berg. Op hen zijn geschreven: de namen van zeven alchemistische processen die overeenkomen met de zeven planeten, gesymboliseerd door de zeven goden, staande op de berg. Net als in het graf van CRC, heeft het planetaire nummer zeven een bijzondere betekenis. De berg zelf is omringd door het wiel met de Tekens van de Zodiak, en symbolen van stoffen die worden gebruikt in de Alchemie. Ze geven de verschillende aspecten van het Ene Universele Principe weer. Zij zijn de Universele Eenheid in al haar verschijningsvormen.

In het midden van de berg is een kamer of ruimte- de tempel van de Zon en de Maan-, waarvan de vereniging resulteert in de creatie van de Philosopher's Stone (Steen der Wijzen), die symbool staat voor bereiken van het ware geestelijke. Zou dit een vroege voorstelling zijn van de "verschillende dingen" en de ideeën die zijn vervat in het graf van CRC?

De Berg van de Grotten
Hieronder zien we een illustratie van wat lijkt op de ingang van een grot, met bomen die er bovenop groeien, die ons leidt naar de Kabbalistische bron van licht en "het eeuwige middelpunt van het Leven". Het toont de Geliefden van de Goddelijke wijsheid stijgende op de zeven stappen van de mystieke ladder. De poort bevat 7 adviezen over de omgang met de Hemelse Machten.

De symboliek van de berg en de grot bekleedde een belangrijke rol in de Rozekruisers leringen van de Golden Dawn. In het "Adeptus Minor" ritueel verwijst zij naar het graf van de Christian Rosencreutz, welke symbolisch is gelegen in het centrum van de Aarde, in de berg van de grotten, de mystieke berg van Abiegnus. Dit is de mythische berg die zowel hemels als wel ondergronds is. De berg Abiegnus symboliseert de spirituele reis van de ingewijde, die moet haar in hoogte beklimmen en tevens de spirituele schat vinden diep in de berg. Het Latijnse, Mons Abiegnus betekent: "dennenboombegroeide berg" Maar de Golden Dawn gaf de naam Abiegnus een veel uitgebreider betekenis die ingewikkelde woordspelletjes van het Hebreeuws, Latijn en Grieks behelsde. In het "Minor Adeptus" Ritueel staat: De betekenis van deze titel van Abiegnus is Abi-Agnus: Lam van de Vader. Het is door metathesis Abi-Genos, geboren uit de Vader. Bia-Genos, Sterkte van ons ras. En de vier woorden maken de zin: ABIEGNUS ABIAGNUS ABI-Genos BIA-Genos. 'Berg van het Lam van de Vader, en de kracht van ons ras.' IAO YEHESHUA. Dat zijn de woorden

Yeheshuah is de goddelijke naam van Jezus in verband met de christelijke Kabbala- het is de goddelijke naam van de God van het Oude Testament, YHVH, met de Hebreeuwse letter Shin, en betekent geest, en het transformeren van de Tetragrammaton of de "vier letter naam" van God, in het Pentagramaton, of de "vijf letter-naam" van de Verlosser. In de Golden Dawn-systeem I.A.O. is het een verwijzing naar de cyclus van leven, de dood en de opstanding uit de dood.

Dit is deel een in een serie over de Tombe van Christiaan Rosencreutz;
In deze blog serie zijn verschenen:

Deel 3: De Moderne Tombe van de Adepti
Deel 2: De Tombe, de Baarmoeder, de Athanor, en het Bruidsvertrek
Deel 1: De Graftombe van Christian Rosencreutz

Magie en de Astrale Poorten van de Pijnappelklier

Mystieke ervaringen kunnen spontaan optreden, maar zij kunnen ook opgewekt worden door verschillende technieken. Een beproefde techniek, welke zijn oorsprong heeft in de Golden Dawn, is doormiddel van het gebruik van de zogenaamde Tattwa kaarten. Middels deze techniek kunnen mystieke ervaringen worden opgeroepen.

De Tattwa Tijden Calculator waarmee de meest gunstige tijden en de bij behorende tattwa, kunnen worden uitgemeten, voor toegang tot de astrale gebieden.

De oefening of studie van de tattwas werd van oudsher beoefend in de "Outer Order" van de Golden Dawn, maar het gebruik van de tattwas is een krachtige innerlijke orde Adept tool. Verschillende tempels hadden verschillende locaties waar de studie van de tattwas plaatsvond. De meeste begonnen de studie in de "Theoricus" graad, maar sommige van de "Stella Matutina" groepen plaatsten de studie van de tattwas later in de "Portal grade" Portal is de ruimte tussen de "Outer Order" van de Golden Dawn en de "Second order".

Het primaire doel van tattwas is de ontwikkeling als wat bekend staat als tattwa visie. Dit is een soort mentale yoga. In het kort, de yogi's beweren dat er een onzichtbare adem gaat door het hele universum. Het wordt vaak aangeduid als de 'grote adem' of Swara. Net als bij het concept van de goddelijke geest, is dit universele levenskracht.
De geavanceerde leringen van de Golden Dawn (of innerlijke orde) hebben twee soorten van de Geest, de een actief en de andere passief. Hetzelfde is vergelijkbaar met Swara. Deze universele adem is, hetzij in een staat van evolutie of involutie.

In de actieve fase is het de adem van de zon, of Pingala. In de passieve fase is het de adem van de maan, bekend als Ida.

Nu is het Swara is verder onderverdeeld in vijf verschijningsvormen. Deze vormen zijn bekend als verfijnde vormen, want elk heeft een eigen vibratieniveau kwaliteit en functie, plus een andere vorm. Ze heten tattwas. Let op de gelijkenis van de betekenis van het pentagram.

De tattwas zijn als volgt:

Ether:(1) Akasa: Ether of de geest, de donkere eivorm, verwant aan geluid

Lucht: (2) Vayu: Gasvormige lucht, een blauwe bol, aanraking

Vuur:(3) Tejas: Vuur, rode driehoek; zicht

Water:(4) APA's: Vloeistof, water, zilveren maansikkel; smaak


Aarde: (5) Privithi: Vaste, geel vierkant; geur

Natuurlijk, zijn in de fysieke wereld de vijf voren niet gescheiden, maar treden ze op als een mix in zien we delen verschijnen in de ruimte van de andere, en vanaf dit krijgen we een mix of uitgewisselde Tattwa. Zo eindigen we met een totaal van 25 tattwa symbolen.

In de oosterse leer wordt gedacht dat tattwas regelmatige wisseling in de hele zenuwstelsel van het menselijk lichaam stromen. precies zoals in het heelal. "Zoals boven, zo beneden." (Smaragden Tafel van Hermes)

Rama Prasad beschrijft in zin boek genaamd, "Nature's Finer Forces," dat deze tattwas in hun aspect van negatieve en positieve het hele proces van de schepping uit te voeren op welk ieder van het bestaan, en dat alles wat is of wordt op onze planeet heeft een leesbaar record heeft in de ether de ether.

Als je aanvaarden dat dit; de opslag van alles wat ooit heeft plaatsgevonden in askashic waar is, en dat alles is opgenomen in deze registers, dan zou het volgens de beoefenaars van de tattwa techniek, absoluut zin om je vaardigheden met de tattwas ontwikkelen. Door middel van de ontwikkeling, de praktijk en verfijning van deze vaardigheden, ontwikkled de adept je een grotere kennis van wat was, wat is, en wat komen gaat. Hierdoor kunnen we begrijpen waarom veel van de oudere adepten van de Golden Dawn het gebruik en de praktijk van de Tatwas hoog in het vaandel hielden.

In een later Stella Matutina manuscript staat: "De student zal na mate hij zich ontwikkeld door de garden, in zijn staat om in de toekomst te kijken en zal alle zichtbare werelden voor ogen hebben, en hij zal in staat zijn om de natuur commanderen; deze kracht zal ook het geheim blootleggen van de werking van de wereld. "Door de kracht van dit leven kracht, doelgericht, geregisseerd en gecontroleerd door een adept, kan iedere vijand vernietigd kan worden, macht, rijkdom, weelde enz. verkregen worden. "

Natuurlijk, het spreekt vanzelf dat het gebruik van de tattwas een geheim en krachtig middels is bij het gebruik voor genezing.

De Tattwa techniek met de tattwa's werkt als volgt:
Men staart geconcentreerd naar het symbool van een bepaald element, afgebeeld op de Tattwa kaart, gedurende enkele seconden. Als men dan vervolgens kijkt naar een witte of neutraal oppervlak, dan neemt men een reflexbeeld waar, van de complementaire kleur. Dit is een normale optische illusie zonder dat dit op zichzelf bijzondere betekenis heeft. Als men dit optische beeld heeft verkregen, dan dient men de ogen te sluiten, en zich voor te stellen dat dit de symbolische vorm en de complementaire kleur van het element is. De vorm wordt vervolgens uitgebreid totdat het lijkt dat het groot genoeg is om hier zichtbaar doorheen te wandelen. In dit stadium dient men de goddelijke en Aartsengelen-namen, welke toeschreven zijn aan dat bepaald symbool te vibreren. Na voldoende training kan men vervolgens ervaren dat men zich bevindt in de astrale gebieden.

Neurowetenschapper hebben een rationele verklaring voor dergelijke mystieke of buitenzintuigelijke ervaring. Zij schrijven dit toe aan de werking van de pijnappelklier.

Onze pijnappelklier (epifyse), een klein orgaan in het centrum van het brein, staat in de neurowetenschappen bekend als een hormoonklier die een scala aan hormonen produceert, die gereguleerd worden door onder andere de licht-donker (dag-nacht) cyclus. De hormonen zijn serotonine, melatonine, DMT (dimethyltryptamine), 5meo-DMT (5-methoxy-dimethyltryptamine) en pinoline.1-5 Oude spirituele tradities zoals Yoga en Tantra beschouwen de pijnappelklier als een “kosmische antenne” via welke wij in contact staan met een diepere, mystieke realiteit.6 De wetenschap heeft aanwijzingen dat de pijnappelklier inderdaad een rol speelt in mystieke (oftewel transcendentale), paranormale en hallucinatoire ervaringen, omdat sommige van haar hormonen psychoactief zijn.

Deze hormonen verbinden zich met de serotonine-receptoren in vele gedeelten van de hersenen. Dit leidt tot complexe patronen van electrische activiteit. De betreffende persoon krijgt dan innerlijke ervaringen, die variëren van hallucinaties via dromen tot en met mystieke ervaringen. Er is aangetoond dat met name de slaapkwabben complexe electrische activiteitspatronen vertonen tijdens mystieke ervaringen.11

De vraag is echter welke hersen-structuren worden actief vóór de pijnappelklier de hormonen gaat produceren die betrokken zijn bij de mystieke ervaring? Welke activiteit vertoont de pijnappelklier zelf? De vraag is ook wat voor invloed heeft het gebruik van middelen die mystieke ervaringen kunnen oproepen, bijvoorbeeld het gebruik van deze Tattwa, techniek op onze hersenen en op de pijnappelklier.

Welke mechanismen en zenuwbanen een rol spelen in de stimulering en remming van de hormoonproductie en electrische activiteit van de pijnappelklier als gevolg van de licht-donker-cyclus, is reeds bekend.1-5 De mechanismen die de productie van bepaalde pijnappelklier-hormonen teweegbrengen bij mystieke ervaringen, zijn onbekend.

De vraag is dan ook of dergelijke technieken zonder meer zomaar gedaan kunnen worden door een beginnende student in de magie en of dit schadelijke gevolgen kan hebben. belangrijk bij dergelijke oefeningen is dat je het onder begeleiding doet van iemand die hier ervaren in is en dat het gedoceerd wordt toegepast.