Reacties op Blog over The Temple of Starlight

Op vier september is door Sterzoeker een blog geschreven over de Temple of Starlight van Ina Custers-van Bergen, op; http://sterzoeker.blogspot.com/2009/09/de-temple-of-starlight.html Deze blog was geschreven als een van de stukjes in een reeks van blog-artikelen over magische ordes in Nederland. Deze blog heeft tot nu toe een opvallend groot aantal reacties opgeleverd, waarvoor Sterzoeker iedereen wil danken die tot nu toe heeft gereageerd. Er zijn ook veel reacties op deze blog binnengekomen via het mailadres van Sterzoeker. Het onderwerp magische ordes leeft dus in Nederland!

Op een latere tijdstip volgt het resultaat van het verdere onderzoek, naar de gang van zaken binnen Magisch Nederland en de verbanden tussen de verschillende, ordes, verenigingen en groepen.

Zo veel reacties stimuleren Sterzoeker om dit onderwerp, over verschillende magische ordes in Nederland, weer verder op te pakken en te onderzoeken. Het lijkt er op alsof dit onderzoek nog wel even door kan gaan. Want als je op zonderzoek uit gaat blijkt dat Nederland rijk is aan orders en kleine groepjes die zich bezighouden met magie en andere occulte kennis. Soms betreft het een enkele persoon, die en orde is begonnen, en soms zit er een hele organisatie achter de orde. Er zit dus nog veel uit te zoeken voor Sterzoeker met betrekking tot deze magische ordes.

Soms zijn er (ver)banden te vinden tussen de verschillende ordes en groeperingen. Zo wist Sterzoeker niet dat er banden waren tussen The Temple of Starlight en de Pagan Federation Nederland, heel interessant dat deze informatie via een lezers reactie tot ons komt. Daarvoor onze dank. Inmiddels ben is Sterzoeker weer verder gegaan in haar onderzoek in de stijl van de AIVD ;-)

De tijd is blijkbaar rijp om de achtergronden en motivatie- mechanismen van de oprichters van de hier bovengenoemde groepen (en ander ordes) zichtbaar te (mogen) maken. Sterzoeker zal het dan ook niet schuwen om hierover feiten naar buiten te brengen, of (ervarings)deskundigen aan het woord te laten, als er meer informatie aan het licht komen.

Kwa persoonlijke ervaringen is Sterzoeker afhankelijk van de reacties die op deze blog binnenkomen. De schrijvers achter sterzoeker oriënteren zich alleen op de (geschreven) harde feiten. daar niemand van het Sterzoeker-team lid is van een dergelijk groepering, of (magische)orde.

In nog te verschijnen blogjes zal Sterzoker nader toegelichten wat er zoal te vinden is aan verschillende ordes en Magische groepen in Nederland, en eventueel over de (ver)banden tussen de verschillende magische ordes in Nederland.

Bij The Temple of Starlight blijkt bijvoorbeeld dat er naast een connectie met Duitsland (Goos) en de Pagan Federation, dat er nog een derde interessante groep in verband staat met The Temple of Starlight. Het betreft hier een orde van niet geringe grote en aanzien. Welke tevens de moeite van het bestuderen waard is. De Temple of Starlight houdt namelijk al geruime tijd haar rituele-bijeenkomsten in een tempel van de Vrijmetselarij, te Dordrecht. Ze komen tezamen in het Loge-gebouw genaamd; "la Flamboyante".

De vraag die hier uit voortkomt, is dan ook; Is er een verband tussen de Tempel of Starlight en de Vrijmetselarij? Wat zijn deze verbanden? Of is het verband, slecht de huur van het gebouw van de Vrijmetselaren, La flamboyante, te Dordrecht. Een andere vraag die we kunnen stellen is; Weten de Heren van het Groot Oosten, wel precies waar de rituelen van de Temple of Starlight inhoudelijk over gaan? Het ondezoek van Sterzoeker begint soms bijna op een novel van Dan Brown te lijken.

Deze verbanden zijn niet gebaseerd op interpretatie of speculatie, maar zijn bewijsbaar bloot te leggen. Alleen is het de vraag welke conclusies we hier uit kunnen en mogen trekken. Zijn deze groepen een onzichtbaar netwerk aan het vormen? Of is het slechts een toevallige samenwerkingsverband door bijvoorbeeld huur en gezamenlijk gebruik van gebouwen en tempel ruimtes? In ieder geval kan men na enig onderzoek de banden tussen de verschillende groepen zichtbaar maken. Iedereen die hier in Geïnteresseerd is kan dit ook zelf natrekken> Het betreft dus puur feiten materiaal en Sterzoeket kan zich op deze wijze zuiveren van conspirici gedachten

Lezers van Sterzoeker die meer weten of persoonlijke ervaringen hebben, met de Pagan Federation Nederland of met de Temple of Starlight, vrijmetselarij, of met andere magische of occulte orders, worden door Sterzoeker dan ook van harte uitgenodigt om (eventueel anoniem) te reageren of om hun zegje te doen.

Als u wel wil reageren maar u wilt niet dat u (E-mail) reactie wordt gepubliceerd, dan zal de schrijver van Sterzoeker deze in vertrouwen behandelen.

Wellicht kunnen we met deze reacties het plaatje over magisch Nederland nog meer compleet maken.

Sterzoeker zou ook graag reacties vernemen van mensen die kunnen vertellen waarom de zaken zo gaan zoals wij ze waarnemen, waarom lijkt geld hier de hoofdrol te spelen? Of moeten we de leiders achter deze orders gewoon zien als zelfstandige ondernemers met middenstandsbedrijven?

Zowel positieve als wel negatieve ervaringen zijn daarom van harte zijn welkom. We kunnen immers van alle erveringen en reacties, als lezer, iets leren. Zaken in het volle daglicht brengen kunnen we door het (zelf) te onderzoeken of door te vernemen wat anderen hebben meegemaakt, hebben ervaren, of want men na onderzoek heeft gevonden aan feiten materiaal.

Mocht na onderzoek, of ervaring blijken dat het nobele doelstellingen beterft, binnen deze ordes, verenigingen en groepen, dan is Sterzoeker de eerst die hier graag een groot blog-artikel aan wil wijden. Het liefst in samenwerking met de oprichters van deze groepen of ordes.

U krijgt van Sterzoeker de volle ruimte om de motivatie uit te spreken van uw orde, loge, groep of leerschool. Hij of zij, de opricht(st)er, Magister Templi, Meester, lid, deelnemer, kan ons namelijk precies vertellen hoe de (tover)stok in de bezem steekt.

Reactie kunnen gemaild worden naar het E-mail adres van sterzoeker:
info.sterzoeker@gmail.com

Symbolen uit The Lost Symbol van Dan brown (3)

Hoofdstuk 79:
Het beeld Luke Skywalker’s dark father, in de Washington National Cathedral.







Hoodsrtuk 127

Kryptos, James Sanborn

Symbolen uit The Lost Symbol van Dan brown. (2)

In het boek van Dan Bown : The Lost Symbol, worden heel veel symbolen besproken. In deel twee van deze blog-serie ga ik verder met het bespreken van een aantal van deze symbolen en locaties.

In Hoofdstuk 38 komt de kamer van overpijnzing te sprake. Deze wordt ook wel de donkere kamer genoemd. Laten we nu een aantal symbolen met betrekking tot deze kamer eens nadere gaan bekijken.

De profaan (kandidaat vrijmetselaar) die op het punt staat tot vrijmetselaar te worden ingewijd gaat als vorens hij wordt ingewijd eerst de donkere kamer in. Dit is kamer van overdenking.

Voor dat het rituaal een aanvang neemt de kandidaat -vrijmetselaar plaats in deze de donkere kamer. Voordat hij dat doet moet de hij al dus al zijn metalen afleggen. Alchemistische gezien corresponderen metalen met de planeten en met de eigenschappen van de mens. Door het afleggen van de metalen wordt de Kandidaat geplaatst in zijn natuurstaat en ontkoppeld van de betreffende planeet invloeden van de afgelegde metalen.

Het afleggen van de metalen is alchemistisch gezien ook het reinigen van de grondstof voor de bewerking. In een alchemistisch proces brengt de Alchemist allereerst de grondstof ( prima materia) in een kolf ( Filosofisch ei of hermetisch vat) die dan hermetisch wordt afgesloten. Er wordt een zwarte stof verkregen. Dit zien we in het leerlingen rituaal uitgebeeld doordat de Kandidaat de donkere kamer in gaat ter overdenking. Hier sterft zijn verleden.

De symbolische dood gaat vooraf aan een geboorte van de nieuwe Mens die de Ingewijde is. Hij gaat reizen maken, waarbij obstakels en tegenwerkende krachten in hem zelf moeten worden opgeruimd, een reiniging dus.

Het afleggen van metalen krijgt nog een wijdere betekenis als we dit zien als een symboliek van de bewerking van metalen in de alchemistische praktijk: geen stoffelijk edele metalen mogen worden binnengesmokkeld in het alchemistische laboratorium (Letterlijk: werkplaats.) Slecht onze ‘Prima materia’. Onze onvolmaakte persoonlijkheid mag worden gebruikt als grondstof voor de bereiding van het geestelijk goud.


-In de donkere kamer staat op de tafel, een bakje met zout, dit staat in de alchemie symbool voor het lichaam. Het is het symbool van de mens op de aarde, drager van wijsheid en het vernuft van de geest. Oorspronkelijk hoort er in de kamer ook een bakje met zwavel te staan. Zwavel is het principe voor het inwendige vuur.

-Er staat een afbeelding van een ‘haan’. De haan is de aankondiger van een nieuw dag en kondigt aldus het licht aan. Ook Hermes wordt uitgebeeld door het zinnebeeld van de haan. Hermes is dezelfde persoon als Toth. In de rol van Toth was hij de geleider van de zielen en was de inwijder in de ongeziene werelden. Hij was het die de twee werelden met elkaar verbond. Hermes is ook Mercurius, dus het alchemistische kwik. Het staat symbool voor datgene wat naar binnen gaat.

-In de kamer zijn ook de 4 elementen, aarde, water, lucht en vuur te vinden.

-Brood staat voor het alchemistische element aarde. Brood is ook het symbool voor broederlijk welkom.

-De kruik met water vertegenwoordigt water. Water in het reinigende principe en het oplossend vermogen.

-De spreuken die de kandidaat vrijmetselaar in de kamer vindt vertegenwordingen het denken. Denken valt onder het element lucht. Hier kunneen verschillende spreuken te vinden zijn. Zoals: Ken U zelfe, of b.v. Waakzaamheid en Volharding.

-De kaarsvlam staat symbool voor het element vuur.

-Verder vindt de kandidaat-vrijmetselaar hier symbolen voor het zuiveringsproces, zoals het doodshoofd met de doodsbeenderen en een zandlopen. De zandloper is het symbool voor het wegvleitende leven, symbool van tijd en het leven dat achterblijft. Zij symboliseren beide de dood van de profaan, welke herboren zal worden in het geestelijke leven.

-Soms wordt de afkorting V.I.T.R.I. O.L. op de muur afgebeeld. Dit staat voor: Vista Interiora Terra, Rectificando, Invenies Occultum Lapidum. Wat wil zeggen zoek het inwendige der aarde, onderga een zuivering, en gij zult de verborgen steen vinden.

De donkere kamer leert de vrijmetselaar meer dan de weg uit de duisternis naar het licht. De kamer staat ook symbool voor de duistere grot, waar bescherming wordt gevonden. Of voor de baarmoeder, waarin nieuwe leven kan ontstaan. De duistere kamer laat zien duisternis ook goed kanten heeft.

Het evenwicht tussen licht en luisternis wordt symbolisch hersteld door het samen brengen van de 4 elementen en van het licht en de duisternis, wat resulteert in wat de alchemisten de steen der wijzen noemen, of het ‘filosofisch huwelijk’. Dit is het samenbrengen van het mannelijke, de passer en het vrouwelijke, de winkelhaak, maar ook het samen brengen van Wijsheid en Kracht, tot schoonheid.

In hoofdstuk 39 wordt gesproken over de niet afgemaakte pyramide, welke afgebeeld staat op het dollarbiljet.

In hoofdstuk 68 komt de gravure uit 1514, met de titel, Melancholia I, van Albrecht Dürer ter sprake.

Klik op deze afbeelding om de details in groot formaat te zien:
1514, Albrecht Dürer, Melancholia I

Symbolen uit The Lost Symbol van Dan brown. (1)

In het boek van Dan Bown : The Lost Symbol, worden heel veel symbolen besproken. Het verhaal speelt zich af op verschillende locaties in Washington. In deze blog zal ik trachten een aantal van deze symbolen en locaties onder de loep te nemen.

In hoofdstuk 11 wordt wordt gesproken over de Hand van de Mysteriën. Een afbeelding van de hand van de Mysteriën werd, in oude tijden, overhandigt aan zij die een uitnodiging kregen om toe te treden tot een geheim genootschap.

In de alchemie staat de hand symbool voor de formule van de voorbereiding van de tinctuur physicorum. De vis is het symbool voor kwik en de vlam-begrensde zee waarin hij zwemt is zwavel. Elk van de vingers draagt het embleem van een Goddelijke principe, middels een combinatie van deze principes, wordt het grote werk volbracht.

Er wordt wel gezegd dat de wijzen hun eed aflegden door deze hand, opdat zijn hun Kunst niet zouden onderrichten zonder gelijkenissen te maken.

Voor de Kabbalist is deze hand het symbool van de werking van de Ene Goddelijke Kracht. Dit wordt gesymboliseerd door Gekroonde duim en de Vier Werelden (de vingers met hun emblemen).

Naast alchemistische en kabbalistische betekenissen symboliseert de hand ook het symbool van een Meester Vrijmetselaar, het is de hand waarmee hij Hiram Abiff, Bouwheer van de Goddelijke Huis, middels de leeuwengreep 'opheft' uit de marteldood.

Filosofisch, symboliseert de sleutel het mysteriën zelf,zonder wier steun men niet de vele kamers van zijn eigen wezen kan ontgrendelen.

De lantaarn is de menselijk kennis, want het is de vonk van de Universele vuur, gevangen in een "kunstmatige voorwerp" de lantaarn. het is het licht van degenen die wonen in de lagere universum en met behulp waarvan zij trachten te volgen in de voetsporen van de Waarheid.

De zon, die kan worden aangeduid als het "licht van de wereld", vertegenwoordigt de luminescentie van de schepping, waardoor de mens kan leren van de mysterie van alle schepselen die zich uitdrukken door vorm en aantal.

De ster is de Universal Licht die Kosmische en Hemelse Waarheden onthult.

In hoofdstuk 21 komt -The Apotheosis of Washington— (1865 Constantino Brumidi) ter sprake. Klik op de afbeelding hier onder om deze in super formaat te bekijken.

Op de freso zien we George Washington in het midden afgebeeld staan, op een wolk verheven, boven de gewonen stervelingen. Hij wordt omringd door dertien maagden.

In een ring daarom heen zien we een aantal Goden uit de oudheid, welke de Amerikaanse voorvaderen kennis en wetenschappen aanbieden. We zien Minerva die Ben Franklin, Robert Fulton, en Samuel Morse, technische inspiratie aanbiedt. Vulcan helpt om de stoommachine te ontwikkelen. Neptunes leert ze de trans-Atlantische kabel te leggen. Ceres geeft de kennis over graan en voedsel, zodat Amerika werelds grootste voedsel producent kan worden.

In hoofdstuk 21 worden drie schilderijen van Leonardo da Vinci genoemd, waarop het symbool van de hand van de Mysteriën staat afgebeeld.

Leonardo da Vinci’s, Laatste Avondmaal

Leonardo da Vinci’s, Aanbidding van de Magi

Leonardo da Vinci’s, Johannes de Dooper

Hoodstuk 21, George Washington Zeus:
George Washington uit gebeeld als Zeus. Zijn rechterhand is het symbool van de hand van de Mysteriën.

Hoofdstuk 30, De ring van een drieëndertigste graad Vrijmetselaar.
In het boek word gesproken over een ring met een dubbel koppige adelaar, met het getal 33 en de opschrift; Ordo Ab Chao.

Er bestaan verschillende ontwerpen van de drieëndertigste graad ring. Hieronder volgen twee voorbeelden. Het eenvoudige ontwerp (onderste afbeelding), met de drie ringen, waarop in een zwarte driehoek, het getal 33 staat, wordt het meest gedragen door leden van de drieëndertigste graad. Deze ring wordt meestal aan de pink gedragen






.:._______________________________________________________.:.
Lees reacties, of laat uw reactie, vraag of opmerking achter, door dubbel te klikken op het woord reacties in onderstaande regel:

UIl

De uil is het symbool van de nacht en de dood. De uil heeft immers het vermogen om in het donker te zien en geruisloos te vliegen. Door dit vermogen en zijn angstaanjagende kreet ging men er vroeger vanuit, dat als de uil kraste in de nacht, er spoedig een dode zou volgen

Uil: attribuut van Godin Pallas Athena, staat voor wijsheid. Uilen waken ‘s nachts en worden als symbool gezien van de waakzame soldaten en van hen die moeten studeren. In het volksgeloof speelt de uil echter een negatieve rol. Jeroen Bosch vereenzelvigde de uil met verlokking en misleiding. De uil is lichtschuwend en houdt van de duisternis. Zo wordt de uil een metafoor voor alles wat het licht niet mag zien zoals zonde en duistere praktijken

De uilen nemen niet alleen in het dierenrijk een belangrijke plaats in maar ook in vele kulturen kreeg de uil een voorname rol toebedeeld. Nochtans schuilt er een grote tweeslachtigheid in de uilensymboliek. Enerzijds is hij het symbool van de wijsheid het doorzicht het goede, anderzijds symboliseert hij onheil, angst, het kwade. Dat dit alles te maken heeft met zijn nachtelijke en verborgen levenswijze hoeft geen betoog.

Anubis Hondenbrokken

.:._______________________________________________________.:.
Lees reacties of laat uw reactie, vraag of opmerking achter, door dubbel te klikken op het woord reacties in onderstaande regel:

De Geschiedenis van Wicca

Heel lang geleden was er opeens Wicca. Het was in de jaren zeventig dat Wicca in de belangstelling kwam, daarvoor had bijna niemand er van gehoord. In die tijd waren verschillende van mijn vrienden op de een of andere manier met Wicca bezig. We vormden daarom samen een soort “hekserij-studie-groepje”, met de bedoeling om ons serieus te verdiepen in Wicca en ons eventueel aan te sluiten bij een bestaande coven, machten we het echt wat vinden. Dit aansluiten bij een bestaande coven heeft echter nooit plaatsgevonden, om verschillende redenen. Uit deze ”studie” groep is uiteindelijk wel een echte coven ontstaan, welke heden ten dagen trouwens nog steeds bestaat.

Persoonlijk had ik echter al snel ontdekt dat Wicca niet helemaal mijn weg was. Ik ben er alleen zijdelings in geïnteresseerd en dat zal denk ik ook altijd wel zo blijven. Wel heb ik nog steeds vriendschap met de mensen van ons oude “sudiegroepje” en ben ik soms op bijeenkomsten, van deze groep aanwezig.

Onze interesse ontstond in de begin periode, toen het nog allemaal niet was begonnen, met de Wicca, in Nederland. Wij waren literatuur aan het bestuderen en rituelen aan het uitproberen, dat allemaal op eigen houtje. Daarna leek het wel alsof wicca opeens gemeen goed aan het worden was, want plotseling verschenen de eerste artikelen over wicca in populaire tijdschriften en er werd aandacht op tv, aan Wicca besteed, door Willem Duys.

Het was in de tijd dat Elsie Kloeg en Jetske Dumais met haar Maurice Giezen, hun intrede deden in de Wicca-wereld en er de media mee opzochten. Meestal verschenen ze in de media onder een pseudoniem. Wicca was in die dagen, toch blijkbaar nog iets om je voor te schamen. Stel je eens voor dat je collega’s, je familie of je buren er achter zouden komen dat je een heks was. Het moest dus allemaal geheim blijven wie in Nederland werkelijk met Wicca bezig waren. Wat dit laatste betreft is er trouwens niet zo heel verandert.

Noch steeds gebruiken heksen in interviews, op internet-forums, in publicaties, niet hun echte namen maar verschuilen ze zich achter mythische namen of nemen ze namen aan die lijken op hele normale bestaande mensennamen. Blijkbaar durven de meeste heksen of Wicca geïnteresseerden nog steeds hun ware gezicht niet te tonen.

De oude garde.

Het was ook de tijd dat het tijdschriftje Wiccanrede, van de coven Silver circle, van Dennis Sythove voor het eerst verscheen. Jetske Dumais gaf in die dagen een van de eerste wicca-workshop in Nederland. Georganiseerd door het tijdschrift Onkruid. Het tijdschrijftje Wiccanrede bestaat trouwens nog steeds en het is door de jaren heen uitgegroeid tot een mooi tijdschrift.

In de allereerste jaren verscheen Wiccanrede op A4 formaat, gemaakt op de stencilmachine, met een rode kaft met een tekening van een pentagram er op. Daarna verscheen Wiccanrede op A5 formaat. Inmiddels is het een modern ogend tijdschrift geworden, in kleurdruk. Ik heb nog een stapel eerste jaargangen, van Wicanrede, in mijn kast liggen. Af en toe neus ik ze nog wel eens door . Vanaf het begin stonden er interessante artikelen in Wiccanrede. Ook dat is altijd zo gebleven.

Wat ik eigenlijk nooit van Wiccanrede begrepen heb, is waarom het vanaf het begin voor de helft in het Engels en voor de andere helft in het Nederlands werd geschreven. Was dat om dat er een connectie was met Engeland, of waren er Engelse lezers, of werd de kopie aangeleverd in het Engels en was het te veel moeite om het te vertalen, aangezien iedereen toch wel het Engels beheerste?

Omdat wij als zelfstandig groepje een start hadden gemaakt met Wicca, was er voor sommigen binnen onze groep behoefte om contacten te leggen met andere Wicca belangstellende, dat was in die dagen minder eenvoudig dan nu, althans het contact leggen. Een internet-forum bestond nog niet en je moest het dus hebben van publicaties of van tips van mensen die ook met Wicca bezig waren.

Denk nu niet dat er toen veel openheid was. Sommigen van ons kwamen echt van de koude kermis thuis, omdat ze verwacht hadden opgenomen te worden in een coven. Niets van dat alles. Het was toe al het geval dat de wereld van de Wicca een gesloten, kille en egoïstische wereld was. Je kwam wel met mensen in contact, maar het kwam vaak niet verder dan dat. Geen gezamenlijk feesten vieren of opgenomen worden in een al reeds bestaande, goed draaiende groep. De vraag was dan ook of er toen al wel goed draaiende covens bestonden. Dit kan een zoekende heks zich eigenlijk vandaag de dag nog steeds afvragen.

Iemand kan wel beweren dat hij een coven heeft, maar is het ook zo? Als die uitnodiging nooit komt, voor de serieus geïnteresseerde, zou het goed kunnen zijn dat het verhaal over een coven een mooi verhaal is, waar je niet te veel waarde aan moet hechten. Als we het bovenstaande verhaal in beschouwing nemen is er dus in dertig jaar tijd niet zo heel veel verandert. Nog steeds lees ik op forums dat het moeilijk is, om aansluiting te vinden bij een coven, voor zij die zoeken naar een coven. Het is nog steeds een probleem om een coven te vinden en om zich ergens bij aan te kunnen sluiten. De wicca-deuren zijn nog steeds hermetisch gesloten.
Eigenlijk is dit heel vreemd, voor een mensvriendelijke geloof, als wat Wicca op het eerste oog lijkt zijn.

Op het moment dat je tot Wicca aangetrokken voelt dien je er terdege rekening mee te houden dat het eenzame weg kan worden, waarbij je grote risico loopt dat je buiten wordt gesloten, of op zijn minst dat je regens niet echt welkom bent. Verwacht dus geen uitnodigingen. Tegen betaling ben je vaak wel welkom in het “voorportaal”, van een coven, al waar je verschillende cursussen kunt volgen. Voor veel mensen houdt de toegang daar dus op. Zolang je blijft betalen ben ja natuurlijk welkom in heel veel “Wicca voorportalen”, want het stikt van de Wicca gerelateerde cursussen en workshops in Nederland.

Vreemd ook dat er na dertig jaar nog steeds geen openbare rituele- Wicca-bijeenkomsten zijn, of dat er geen ” Wicca-temple-gebouw “ is aangekocht, van de gelden welke verdient zijn met alle cursussen die op dit gebied zijn gegeven.
Ik had verwacht dat er na dertig jaar wel een dag zou komen waarop je iedere maand een openbare rituele–Wicca-bijeenkomst zou kunnen bijwonen. Dat dit nog steeds niet het geval is zou te maken kunnen hebben met het feit dat de meeste Wicca-mensen toch wel zeer individuele wezens zijn en er mogelijk niet bij nadenken, dat hier in, in het gezamenlijk delen, wel eens een behoefte zou kunnen liggen.

Gelukkig zijn er nog genoeg creatievelingen in ons midden die in staat zijn een eigen coven te vormen, zoals een aantal van mijn dappere en magische vrienden.

.:._______________________________________________________.:.
Lees reacties of laat uw reactie, vraag of opmerking achter, door dubbel te klikken op het woord reacties in onderstaande regel: